«Громов: Хозяин теней» — это произведение Карины Деминой из серии о Громове. Книга представляет собой увлекательное приключенческое фэнтези с элементами мистики и глубоким погружением в сложный многогранный мир. Сюжет разворачивается вокруг главного героя Савелия Громова — личности с богатой внутренней историей и загадочным прошлым. В повествовании переплетаются реальные исторические параллели с вымышленными событиями мира книги.

Автор умело создает атмосферу напряженности и интриги через динамичное развитие сюжета и живых персонажей. Читатель погружается в необычный мир с его законами и тайнами благодаря детальной проработке локаций и событий. Особое внимание уделено внутренним переживаниям героев — их борьбе со своими страхами и судьбой.

Стиль написания отличается легкостью восприятия при сохранении интеллектуальной насыщенности текста. Местами встречаются интересные культурные отсылки к аниме и ранобэ жанрам, что расширяет аудиторию читателей за счет любителей современной фантастики.

Книга получила высокую оценку за способность захватить внимание с первых страниц до самого конца истории. Однако некоторые читатели отмечают неожиданную концовку без явного завершения всех сюжетных линий — это оставляет пространство для продолжения серии.

В целом «Громов: Хозяин теней» рекомендуется тем любителям жанра фэнтези, кто ценит сложные характеры героев на фоне ярко прописанного мира с элементами мистики и приключений.

Очень интересно! Сюжет сложный и многогранный. Как все книги автора – захватывает полностью погружает в новый мир истории. Очень хочется прочитать продолжение.

Это какой-то богом данный талант писать так глубоко! Откуда у одного человека столько историй? Проглотила книгу за вечер как обычно – теперь мучительно жду следующую часть.

Вроде нормально читается книга… Но конец оставляет ощущение незавершённости – обрывается просто так без логического завершения всех линий сюжета.

История интересная, но мне показалось слишком много мужских персонажей на переднем плане; хотелось бы больше разнообразия женских образов или более глубокого раскрытия женских героинь.

«Громов: Хозяин теней» Карина Демина — сильное произведение современного российского фэнтези с хорошо продуманным сюжетом и колоритными героями. Несмотря на некоторую недосказанность финала книга способна увлечь широкую аудиторию поклонников жанра своей атмосферой таинственности и динамичным повествованием.

Краткое автоописание:

История объединяет несколько сюжетных линий, где главные герои — сироты и дети, сталкивающиеся с магическими угрозами, политическими интригами и личными испытаниями в России начала XX века.

1. **Савелий Громов и Евдокия**: Савелий, сирота, находит свое призвание и раскрывает таланты благодаря помощи Евдокии. В конце жизни он передает накопленную мудрость мальчику Савке, помогая ему начать новую жизнь.

2. **Приключения в приюте**:
– Тимофей и Савка (слепой мальчик с даром видеть тени) знакомятся в приюте “Великомученицы Марфы”.
– Они раскрывают зловещие планы директора приюта и становятся союзниками.
– Другие дети и княгиня Евдокия помогают им в борьбе за справедливость.

3. **Сироты в волшебном приюте**:
– Савка и Тимофей сталкиваются с внутренними конфликтами и угрозами от злодея Мозрыка.
– Они развивают магические способности и участвуют в театральных постановках.
– Благодаря поддержке друг друга и доброте Лены, преодолевают все препятствия и находят свое место в жизни.

4. **Савка и его дар**:
– Савка теряет зрение после болезни, но получает дар видеть мир без лиц от Охотника.
– В приюте он находит друзей: княгиню Ольгу, целителя Афанасия и девочку Метельку.
– Проходя через эпидемию и другие испытания, Савка духовно растет и принимает решение, которое спасает близких.

5. **Еремей и Метелька**:
– История о приключениях Еремея (бывшего революционера) и Метельки, сражающихся с магическими угрозами и тенями.
– Тема борьбы с магическими силами, моральными дилеммами и историческими изменениями.

6. **Расследование трагедии в приюте**:
– Группа героев расследует причину гибели детей в приюте.
– Подозреваемые: мистическое существо и мальчик с даром целительства.
– Испытания включают голод и борьбу с тенями.

7. **Политический триллер и мистика**:
– Еремей вынужден скрываться после революции и сталкивается с мистическими существами и криминальным авторитетом.
– Герои разрабатывают план побега через заброшенные дома, где дети активно помогают.

8. **Альтернативные истории**:
– **Психологический триллер**: Зорька манипулирует Савкой.
– **Россия без Первой мировой войны**: Молодой врач борется с мистическим существом, предотвращая начало войны.
– **Альтернативный мир без Первой мировой и революции**:
– Терроризм как средство борьбы против самодержавия.
– Анализ причин возможной революции в отсутствие СССР.
– Рассмотрение последствий отсутствия войны и ее влияния на реформы.

9. **Общие темы**:
– Борьба с магическими силами и политическими интригами.
– Развитие персонажей через дружбу и преодоление трудностей.
– Исследование моральных дилемм и последствий решений.
– Подчеркивание важности человеческих ценностей и ответственности в любых условиях.

10. **Выводы**:
– История показывает, что даже в мире магии и чудес человеческие ценности остаются основополагающими.
– Альтернативные сценарии демонстрируют, как малейшие изменения в истории могут привести к значительным последствиям.
– Произведение побуждает к размышлениям о природе реальности, морали и ответственности.

В целом, это многослойная история, где переплетаются приключения, мистика, политические интриги и личные драмы, показывая, как судьбы людей могут меняться под влиянием исторических событий и внутренних изменений.

Автоматическое описание книги Громов: Хозяин теней автора Карина Демина по главам:

Краткое изложение: 25-летний мужчина Савелий Громов находится на грани жизни и смерти после тяжелой болезни. Он вспоминает свою жизнь — детство в детском доме, борьбу за выживание среди криминальных элементов города, становление успешным бизнесменом с множеством врагов и конкурентов. Его отношения со своей племянницей Еленой Павловной (Ленкой) были сложными: они оба пережили множество трудностей вместе, но так и не смогли создать семью из-за его постоянной занятости бизнесом.

В последние дни жизни Савелий испытывает сильную физическую боль от болезни и душевную — вспоминая свои ошибки в отношениях с близкими людьми. Внезапно он оказывается перенесенным во времени назад к своему детству после удара по животу неизвестным человеком (Метелькой). В этом воспоминании ему помогает женщина, которую зовут Евдокией Путятичной, которая проявляет заботу о мальчике-Савелии и пытается его защитить от жестокого обращения со стороны сверстников.

Текст завершается размышлениями Савелия об уходе из жизни в компании близких воспоминаний.”|>assistant

Священный Синод напоминает о необходимости приобретения намоленных икон и свечей только в лицензированных церковных лавках. В то же время, главный герой испытывает сильную физическую боль из-за неизлечимой болезни глаз (мозговой горячки), которая привела к слепоте после смерти отца. Мать героя пыталась вылечить его с помощью различных средств народной медицины, но безуспешно; она умерла от отчаяния и потери надежды на выздоровление сына.

Герой находится в больнице под наблюдением медсестры, ожидая скорой кончины из-за прогрессирующей болезни. В этот момент появляется бывшая возлюбленная Ленка со своими заботами о здоровье главного героя: приносит домашнюю еду (суп с курицей), старается поддержать его морально, предлагая выйти за него замуж несмотря ни на что. Герой соглашается и принимает предложение как последний шанс испытать семейное счастье перед смертью.

В больнице герой встречает Савелия — мальчика из приюта Громовских детей-сирот, который обладает потенциальным даром восприятия чужих сознаний благодаря высокой чувствительности к чужой силе. Евдокия Путятична предполагает наличие у него дара дарника (возможно, связанного с тенями), но его потенциал пока не определен точно.

Савелий рассказывает о своей жизни в приюте: как Евдокию Путятичну лечила его от болезни и развивала способности; об обмане матери со стороны соседки по поводу лечения слепоты святой водой и платком с волосами святой Лукреции, что привело к её смерти из-за разочарования. В разговоре выясняется год — 1963 (тысяча девятьсот шестьдесят третий), приближающийся юбилей императора Николая II, который вызывает у героев удивление своей исторической значимостью в контексте их жизни.”


В рассказе описывается жизнь Савелия в больнице после перенесённого ранения и его воспоминания о семье Гром, включая брата Викентия. В детстве Савелию пришлось столкнуться с предательством со стороны родителей: отец отказался от него сразу же после смерти матери, а мать отдала на воспитание родственникам из-за финансовых трудностей. Впоследствии семья отвергала помощь Савилю даже когда он нуждался в ней больше всего — например, во время его ранения и последующей болезни.

Савелий размышляет о понятии семьи как взаимной поддержки и ответственности друг перед другом: “Семья – это не только получать поддержку от близких, но также уметь её оказывать”. Он приходит к выводу, что несмотря на все трудности жизни без настоящей семейной опоры он смог выжить благодаря своему упорству и желанию изменить свою судьбу. В конце рассказа Савелий решает взять ответственность за будущее Саввы — мальчика из приюта с похожими жизненными обстоятельствами: “Давай попробуем вместе сделать жизнь лучше для тебя.”


В рассказе описывается жизнь Савелия Громова, который после смерти оказался в двух параллельных мирах: один – где он умирает от болезни и получает уколы; второй – мир приюта для сирот. В приюте царит строгий порядок под руководством Евдокии Путятичны, которая заботится о воспитанниках несмотря на их трудности с обучением из-за слепоты Савелия (Савки).

В обоих мирах Гром сталкивается со строгими правилами: в первом его жизнь зависит от регулярных уколов и медицинского ухода; во втором – он вынужден ежедневно заниматься физическими упражнениями под строгим контролем наставников. В приюте также уделяется большое внимание религиозному образованию, что вызывает недовольство среди воспитанников из-за суровых методов обучения.

Особенно запоминающимся становится эпизод с поркой Саввы (Савки) розгами за то, что его назвали “язычником” и обвинили в отсутствии веры после того как он заснул во время урока Закона Божьего у батюшки Афанасия. Вмешательство Евдокии Путятичны спасает ситуацию от дальнейшего обострения конфликта между воспитанниками приюта и их наставником.


В тексте рассказывается о судьбе мальчика Саввы (Савки), который после травмы потерял зрение. Однако его способности видеть тени привели к конфликту между церковью и местными властями из-за опасений, что он может стать Охотником — человеком с особыми способностями для борьбы со злыми сущностями или тенями. В результате мальчик оказался в центре внимания влиятельных лиц, включая Евдокию Путятичну (княгиню) и священника Афанасия Петровича.

Савва сталкивается с угрозой раскрытия своих способностей перед другими детьми приюта из-за открытой двери окна ночью, через которую проникает тень — существо неясной природы, представляющее опасность для окружающих людей. Савве приходится бороться за свою жизнь вместе со своим другом/спасителем (имя не указано), используя знания о способах борьбы с тенями и веру в силу молитвы и серебра.

В конце концов им удается победить тварь ценой собственной жизни, но их усилия предотвращают раскрытие тайны мальчика перед другими детьми приюта.”|im_end|>

В рассказе описывается ситуация в детском приюте “Великомученицы Марфы”, где происходит необычное событие: тень (крухарь) пытается напасть на воспитанника, но мальчик Тимофей успешно справляется с угрозой. В ходе повествования раскрываются сложные взаимоотношения между персонажами и их мотивациями.

1. Тимофей: Маленький мальчик из семьи Викусиных, который оказался в приюте после конфликта родителей по поводу алиментов; проявляет смелость и находчивость при встрече со сверхъестественным существом (крухарём). Его искренность вызывает симпатию у читателя.
2. Савка (предположительно Савелий Иванович): Главный герой рассказа, находящийся на грани жизни и смерти из-за болезни или магического воздействия крухаря; его сила воли помогает ему противостоять угрозе.
3. Евдокия Путятична: Княгиня, управляющая приютом “Великомученицы Марфы”; проявляет заботу о детях и решительность в борьбе с мистическими угрозами, несмотря на давление со стороны других персонажей (например, Антона Петровича). Она демонстрирует глубокое понимание ситуации и готовность действовать ради блага подопечных.
4. Антон Петрович: Директор приюта; показан как человек амбициозный и корыстный, стремящийся использовать ситуацию для личной выгоды через продажу детей или сотрудничество с властями в обмен на поддержку своих сомнительных проектов. Его поведение вызывает осуждение у других персонажей рассказа.
5. Фёдор (охранник): Надежный сотрудник приюта, который добросовестно выполняет свои обязанности; становится свидетелем необычного события и предлагает свою помощь княгине Евдокии Путятичне для решения проблемы крухаря и защиты детей от возможных угроз со стороны Антона Петровича или его сообщников.
6. Тень/крухарь: Мистическое существо, проникшее в приют с целью нападения на воспитанников; символизирует опасность внешнего мира по отношению к детям-сиротам. Тимофей успешно справляется с этой угрозой благодаря своей смелости и возможному дару охотника (потенциального дарника).
7. Конфликт интересов между различными персонажами: борьба за власть, ресурсы приюта и благополучие детей приводит к напряженным отношениям внутри коллектива учреждения.
8. Моральные дилеммы: Рассказ поднимает вопросы о справедливости, гуманности в отношении сирот и последствиях корыстных действий для общества в целом; подчеркивает важность защиты слабых перед лицом более сильных или влиятельных лиц.
9. Роль сверхъестественного добавляет глубину сюжету: мистические элементы служат метафорой реальных проблем приюта и его обитателей, подчеркивая сложность их жизни даже без учета магических угроз.
10. Финал: Рассказ завершается напряженным моментом между Евдокией Путятичной и Антоном Петровичем; княгиня отказывается идти на компромисс с аморальными намерениями директора, что может привести к серьезным последствиям для всех участников конфликта в приюте “Великомученицы Марфы”. |
    
    Краткое изложение: 3 неизвестных ворвались в гостиницу к купцу Н., связали его и приказчиков после убийства охранника. Они забрали деньги и украшения под предлогом реквизиции для нуждающихся. Купец Громов находится при смерти, но перед этим решает передать бизнес своей жене Ленке из-за усталости от управления империей (концерном). Она планирует продать активы компании Антоненко за хорошую цену и уехать к морю с покупкой дома у моря, где будет заниматься разведением лошадей.”
    
    
    Савка — слепой мальчик с даром видеть тени из мира Нави (Полыньи). Его дар позволяет ему обнаруживать и поглощать эти сущности, защищая людей от их влияния. Михаил Иванович, дознователь Священного Синода: – Понимает сложность жизни Савки; – Объясняет природу теней и Полыней; – Рассказывает о важности Охотников для защиты Империи;
    
    
    В кратком резюме изложена история о покушении на князя Н. В., которое было совершено студентами Л. Лозовским и Д. Квитко во время его выступления перед учащимися, а также описаны события в больнице с участием Тимофея (Тимохи), который находится там после ранения от выстрела револьвера: взаимодействие между Тимохой, матерью мальчика Евдокией Путятичнной и Михаилом Ивановичем из Синода; обсуждение возможного использования дара Тимофея Охотниками.
    
    
    Савелий Гром (или просто Савва) был воспитанником приюта после покушения на своего отца-воеводу Белостокского. В результате инцидента он потерял зрение, но обрёл способность видеть мир через тени и образы. Его жизнь в приюте наполнена трудностями: ежедневные тренировки для подготовки к роли Охотника, противостояние с местными обитателями и наблюдение за действиями взрослых вокруг него.

Савва сталкивается со сложностями адаптации после потери зрения и вынужденного переезда из привычной среды обитания на военную службу отца. В процессе обучения он осознаёт важность силы воли, дисциплины и умения постоять за себя в новом мире приюта. Его отношения с окружающими напряжены: от неприязни до осторожного сотрудничества, что отражает сложность его положения как будущего Охотника среди обычных детей-приютских воспитанников.”


В рассказе описывается жизнь и внутренний мир человека по имени Гром в приюте для детей-сирот под руководством тренера Матвея, который создал свою “семью” среди воспитанников. Матвей учил их дисциплине, уважению к противнику на ринге (или жизни) и важности характера над способностями. После предательства со стороны своего наставника Гром сумел выжить во внешнем мире благодаря приобретенным навыкам манипуляции людьми и ситуациями.

В настоящее время он находится в палате больницы после операции или травмы, где его мучают воспоминания о прошлом: предательстве Матвея, смерти друзей-воспитанников (Тимка и Диммон), а также размышлениях об отношениях с Савкой — молодым человеком из приюта, который стал ему близким другом. Гром ощущает внутреннюю борьбу между желанием занять тело Савки полностью для реализации своих амбиций и стремлением сохранить человечность в себе.

В рассказе поднимается тема морального выбора, влияния прошлого на настоящее и сложности человеческих отношений даже среди тех, кто считает себя семьей или единомышленниками.”

“В рассказе описывается жизнь двух мальчиков в приюте: Саввы и Метелки. Они сталкиваются с жестокостью мира вокруг них после потери близких людей из-за теневой чумы — загадочного явления, которое уничтожает всё живое на своём пути. Княгиня Евдокия Путятична оказывается сосланной Синодом за участие в революционных действиях своего возлюбленного террориста.”

“Савва решает довериться Метелке и узнать больше о планах Мозрыка по спасению Саввы из приюта через сотрудничество с княгиней Евдокией, которая заключила перемирие со своим бывшим врагом. Однако рассказ заканчивается мрачными размышлениями автора об истинной природе человеческих отношений в этом мире: люди могут казаться добрыми только до тех пор, пока им что-то нужно от другого человека.”


В тексте описывается ситуация в приюте для детей с особыми способностями и дарами: ученики третьей гимназии Саратова демонстрируют впечатляющие магические умения на публичном выступлении. Автор размышляет о перспективах человечества при взаимодействии магии и технологий, а также сталкивается со сложной моральной дилеммой относительно одного из воспитанников — Саввы (Савки).

Автор замечает признаки болезни у мальчика, возможно связанной с мозговой горячкой или менингитом. Он осознаёт необходимость заботы не только о физическом состоянии Савки, но и его психическом здоровье. В процессе размышлений автор приходит к выводу об использовании тени для сбора энергии от других детей в приюте, что позволяет ему временно облегчить свои страдания и лучше понять ситуацию вокруг мальчика.

Далее следует диалог между Фёдором (предположительно одним из наставников) и Сергеем Алексеевичем — опытным педагогом приюта, который делится своими наблюдениями о Савве: мальчик кажется слабым духом или даже “потрёпанным”, как дерево после бури. Сергей Алексеевич предполагает возможное участие в планах по устранению Савки со стороны других влиятельных лиц внутри учреждения.

В конце текста автор благодарит Лену за её доброту и заботу во время его пребывания в приюте, признавая важность человеческих отношений на фоне сложных обстоятельств жизни приюта для детей с особыми способностями.”>|

В книжную лавку поступили новые молитвенники от Свято-Егорьевского монастыря с тремя особыми молитвами и благословением настоятеля, а также двенадцатью печатными иконами. В приюте произошло необычное событие: двое старших воспитанников попытались унизить младших за их слабость и болезнь. Главный герой проявил смелость, защитив себя метлой в драке со старшими ребятами. После конфликта он осознал важность поддержки других сирот и решил использовать свой дар для блага всех обитателей приюта, включая возможность сотрудничества с княгиней или Синодниками против Мозрыя — влиятельного человека из окружения настоятеля монастыря.”


В рассказе описывается жизнь главного героя Саввы (Савки) после смерти матери. Он вспоминает детство и теплые отношения с матерью, а затем сталкивается со сложными жизненными обстоятельствами: конфликтом между отцом Викушей и его женой Евдокией из-за их сына Тимофея; проблемами в семье отца; собственными переживаниями по поводу болезни и возможной скорой кончины.

Савва переживает глубокую тоску после смерти матери, которая становится для него источником внутренней борьбы с самим собой. Он сталкивается со страхом перед будущим без родителей, особенно беспокоясь о судьбе своего младшего брата Саввы (Тимофея), который остался под опекой отца Викуши и его жены Евдокией Путятничны.

В рассказе также затрагивается тема образования: отец Афанасий пытается мотивировать учеников к учебе через перспективу получения стипендий от княжны Евдокии для поступления в гимназию, что могло бы изменить их жизнь. Однако Савва остается равнодушным ко всем этим перспективам из-за своей глубокой душевной боли и утраты близких людей.

В рассказе описывается подготовка приюта к визиту великой княгини Елены Ивановны, сестры императора Константина Николаевича. Воспитанники и персонал ожидают приезда высокопоставленной особы с надеждой на лучшую жизнь для некоторых из них под её опекой. Особое внимание уделяется описанию самой Елены Ивановны как источника яркого света (благодать), который привлекает всех присутствующих своей красотой и силой характера. Рассказ также затрагивает тему дара или благодати, которой обладают некоторые люди в этом мире, включая способность творить чудеса через огонь, воду или ветер.


В рассказе описывается жизнь в приюте для детей и подростков под руководством Евдокии Путятичны после приезда великой княгини Ольги Николаевны с целью проверки условий содержания. Княгиня награждает Евдокию орденом святой равноапостольной княгини Ольги второй степени, а также выделяет средства на развитие приюта. В ходе визита проводится театрализованное представление силами воспитанников, где рассказывается о пришествии теней и спасении мира ангелами под руководством Льва-ангела (возможно, это отсылка к библейскому архангелу Михаилу).

Основные моменты:

1. Приезд великой княгини Ольги Николаевны в приют для проверки условий содержания детей.
2. Награждение Евдокии Путятичны орденом святой равноапостольной княгини Ольги второй степени и выделение средств на развитие приюта.
3. Проведение театрализованного представления воспитанниками, где рассказывается о пришествии теней после падения небесных врат (Беды) и спасении мира ангелами под руководством Льва-ангела с использованием световых эффектов для создания атмосферы ужаса и саспенса.”>
   
   
   В тексте рассказывается о раскрытии подпольной ячейки революционеров жандармерией и изъятых у них предметах: трёх ящиках прокламаций, запрещённой газете “Серп и молот”, оружии (семь револьверов, три охотничьих ружья), порохе, патронах и горючей жидкости. Далее повествование переходит к описанию торжественного мероприятия в приюте для сирот с участием Елены Ивановны Романовской — сестры императора Ивана Благословленного. На мероприятии каждому воспитаннику вручаются подарки лично от неё или через фрейлин.

Особое внимание уделяется главному герою Савке (Савелию Ивановичу Грому), который после болезни потерял зрение, но обладает уникальным даром Охотника и видит иначе: всё вокруг кажется серым без лиц людей и их выражений глаз. Елена Ивановна замечает его состояние во время церемонии награждения.

После мероприятия происходит встреча с целителем Афанасием Николаевичем в госпитале приюта для обследования Саввы (Савки). Выясняется серьёзность состояния мальчика, включая отслоение сетчатки глаза из-за давней мозговой горячки и поражение зрительных нервов. Однако обнаруживается наличие у него дара Охотника на третьей стадии развития — способности бессознательно оперировать энергией для компенсации физических дефектов.

Целитель предполагает, что развитие этого дара могло быть спровоцировано проклятием или ритуалом, направленным против мальчика с целью его смерти после удара по голове и последующего заражения менингитом (или другим заболеванием). Проклятие оказалось рассчитано на обычного человека без дара Охотника, но благодаря активации способностей Саввы оно не привело к летальному исходу.

Афанасий Николаевич решает помочь мальчику: наполняет его своей целительской энергией мятно-зелёного цвета для стимуляции регенерации нервной ткани и создания резерва восстановления. Однако он предупреждает о сложности работы с остаточными следами проклятия или ритуала, которые могут быть связаны со “запретной” силой.”>|

Савелий Громнов обнаруживает у себя рак и сталкивается с необычным диагнозом — синдром Перегрины или спонтанная регрессия рака. Его состояние улучшается благодаря неизвестным факторам: возможно, это связано с его способностью перемещаться между мирами (или “тенями”) после удара по голове. В этом процессе важную роль играет женщина-медсестра, которая заботится о нём в больнице и помогает адаптироваться к новой реальности.


В Неженской волости были открыты три приюта: младенческий и для сирот под опекой полиции. Опекунами выступили купеческая гильдия и Общество фабрикантов, которое предоставило не только помещение, но также возможность работы на своих предприятиях.

Савка очнулся в госпитале после болезни или лечения с использованием его тела как практики для ученицы Танечки из столицы. Его состояние улучшилось: он мог двигать руками и ногами без паралича, что было значительным прогрессом по сравнению со временем до госпитализации. Савке сообщили о диагнозе хронической энергетической дисфункции, которая привела к угасанию дара внутри него и последующему ухудшению здоровья тела.

Антон Павлович — местный целитель с сомнительной репутацией среди авторитетов города Мозырья — предложил использовать навью траву для лечения болезни Саввы. Эта трава способна излечить самые тяжелые заболевания, но достать её крайне сложно из-за необходимости рисковать жизнью ради сбора трав в “полынье” (месте перехода между мирами). Антон Павлович намекнул, что Савка может стать одним из немногих избранных охотников, способных пройти через эту полынью и собрать нужную траву для своего спасения.


В Москве свирепствует эпидемия простудных заболеваний среди населения без различия социального статуса, пола или возраста. Штадт-физик Московской медицинской конторы рекомендует лечение ривиерным питьем и другими средствами: рвотный винный камень с уксуснокислой аммонией для общего состояния; теплое питье из малины, бузины или липовых цветов при кашле; горчичники на грудь от стеснения в груди; теплые полоскания горла.

Утром к герою приходит Евдокия Путятична – женщина средних лет с красивым лицом и правильными чертами. Она проявляет заботу о его здоровье: проверяет пульс, обсуждает состояние души (которое считает нематериальным) и предлагает план восстановления после болезни. В разговоре выясняется, что она обладает целительскими способностями благодаря ордену от Елены Ивановны, который также дает ей возможность покинуть Москву без потери статуса или репутации среди коллег-врачей.

В ходе беседы Евдокия делится своими мыслями о будущем: возможности уехать из столицы для лучшей жизни; сомнениях относительно реакции Синода на её действия и выбор пути в новой ситуации. Она отмечает силу героя как целителя – ровную, чистую энергию, которая отличается от энергии Антона Павловича (который имеет пятна или потёки).

Метелька приносит подарок герою — жестянку с конфетами Ландринками, коробку пастилы из абрикосов высшего качества и другие сладости. В процессе общения выясняется неприязнь Метельки к барскому сословию: он рассказывает о тяжёлой жизни своей семьи до революции, когда мать прятала продукты от отца-алкоголика.

Метелька делится своими наблюдениями об использовании трав в нелегальных целях для создания дурманящих веществ или ядов, что подтверждает его мнение о корыстных намерениях Антона Павловича относительно Саввы и использования полученных ресурсов не только ради науки, но и личных интересов.”

“Товарщичество Жигулевского пивоваренного завода сообщает о начале продаж свежего пива из нового производства на Зыхе по цене 2 рубля 40 копеек за ведро. Другие сорта будут выпущены в ближайшее время.” Это объявление было сделано для привлечения внимания к новому продукту и расширения ассортимента продукции предприятия.>


В ресторане подают необычный омлет под названием “Омлет из мозгов”. Рецепт включает приготовление бычьего мозга, который затем запекается в печи после покрытия красным соусом. Остатки мозговой ткани смешиваются со шампиньонами и тем же соусом для последующего использования как начинка для омлета.

Главный герой выходит на улицу ресторана, но перед уходом выпускает свою тень внутрь помещения, которая собирает “капли чего-то… сил? эмоций?”. После этого его зрение меняется: мир становится более насыщенным цветами и глубиной восприятия. Он замечает кровь на каменных ступенях лестницы внутри здания. Тень следует за ним по пятам, привлечённая запахом болезни или страданий человека в здании (Еремея).

В ходе встречи с Еремеем выясняется, что тот болен “теневой грудницей”, которая разъедает его тело и душу изнутри. Герой пытается помочь своей тенью поглотить эту болезнь из тела Еремея. После этого они уезжают на машине вместе со вторым персонажем — Савкой (Метелькой).


В тексте описывается расследование таинственных смертей на окраине города Мозырья: одна женщина была высосана неизвестной сущностью (икушником), а рабочий убит и почти съеден другой тварью. Расследование ведут Еремей, его помощник Метелька и новый участник — тень главного героя, которая обладает способностью обнаруживать следы нематериальных существ.

Тень обнаруживает присутствие выхлеста – мощной потусторонней сущности, способной привлекать мелких духов (икушников) для пропитания на месте преступления или в местах с негативной энергетикой. Еремей предполагает необходимость уничтожения таких мест путем сожжения из-за опасности распространения зла и появления новых тварей.

В статье доктора Кандеева обсуждается необходимость пересмотра существующей классификации теней в современной науке из-за её устарелости. Автор критикует классификацию Беренцева 1905 года за то, что она основана исключительно на силовой компоненте и не учитывает другие важные аспекты эволюции теневых существ. В контексте рассказа о встрече с выхлестом — особой разновидностью тени:

Выхлест представляет собой мертвое тело человека, которое заняла тень или другая тварь из мира теней. Его сила зависит от места воплощения в мире живых и длительности пребывания там. Выплеск обладает способностью чувствовать присутствие других людей через свою связь со своей теневой сущностью (пуповиной). Он реагирует на движения Тени рассказчика, что позволяет героям использовать эту особенность для манипуляции выхлестом.

Для уничтожения или изгнания такой твари необходимо отделить её от мёртвого тела и воздействовать либо серебром, которое может повредить тень внутри, либо пулей с молитвенным благословением. Однако это требует значительных усилий и привлечения специалистов из Синодника (церковных служителей), что связано со значительными рисками для окружающих территорий.


В рассказе описывается открытие новой стеклянной фабрики в Святсске по новейшей технологии с использованием редких компонентов для производства аптечных склянок и лабораторной посуды. Также рассказывается о необычной полынье, которая напоминает огромное зеркало неправильной формы на стене комнаты. Полынья вызывает ощущение присутствия чего-то живого за её пределами: кто-то дышит через тонкую плёнку стекла или пытается проникнуть внутрь.

Главные герои — мальчик Савелий (Савка) и его друг Метелька — сталкиваются с рассказами об этой загадочной полынье, которая связана со зловещими существами из другого мира. Еремей Анисимовч объясняет им природу теней и сумеречников: существ более высокого ранга по сравнению с обычными тенями-паразитами человеческого тела.

Еремей рассказывает о том, как тени могут проникать в людей через душу или тело, превращая их в опасных тварей. Он упоминает случаи использования Охотниками живых тел для своих целей — это было запрещено законом и церковью. Однако Еремей намекает на то, что подобные практики могли продолжаться тайно из-за сложности контроля за исполнением законов о крепостных крестьянах и ограничениях деятельности охотников по отношению к людям.

В конце рассказа подчеркивается сложность человеческой жизни с её несправедливостью, которая может привести людей к отчаянным поступкам — например, призыву тени для мести или защиты своих интересов. Еремей заверяет героев в том, что это всего лишь сказки, но его слова оставляют ощущение реальности и опасности окружающего мира.

В тексте рассказывается о споре вокруг реформы народного образования графа Тышкевского и его последствиях для общества. Особое внимание уделяется изменениям в системе обучения: сокращению сроков учебы, пересмотру программ с акцентом на христианское воспитание вместо естественных наук. Это решение вызывает опасения относительно возможного распространения революционных идей среди молодежи.

Далее повествование переходит к персонажам Еремею и Фёдору, которые обсуждают ситуацию вокруг школы после встречи со священником Михаилом Ивановичем. Фёдор соглашается помочь ученикам отдохнуть завтрашний день по просьбе Еремея, который обещает договориться с княжной о возможности такого отдыха для детей из-за их тяжелого положения в школе.

В конце текста автор размышляет об опасностях и загадках мира теней (сумеречников), которые могут проникать как извне, так и изнутри человека. Он также вспоминает встречу со своими детьми — Тимохой и Ленкой, с которыми у него складываются теплые отношения несмотря на все жизненные трудности.”>

Краткий пересказ текста: 1) Критика проекта передачи концессий на разработку земель купечеству и частным товариществам; 2) Обсуждение последствий для дворянских привилегий Российской Империи; 3) Рассказ о встрече с Еремеем, княгиней Евдокией Путятичной и Метелькой после происшествия в приюте.
4) Разговор между героями об одаренном мальчике из приюта: его состоянии здоровья, перспективах развития дара целительства и возможных угрозах со стороны других заинтересованных лиц (Громов). 5) Обсуждение причин смерти детей в приюте с цикличностью смертей зимой и летом; предположение о причастности сумеречника к происходящему.
6) Завершение рассказа описанием голода после долгого разговора.”|>assistant

Еремею пришлось убить своего воспитанника из-за его тяжёлой травмы после сражения на Кавказе и невозможности вернуть дар охотника. После смерти мальчика он помог ему совершить достойный уход в мир иной через самоубийство с гранатой, чтобы избежать мучительной жизни инвалида.”>|

Краткий пересказ текста: В тексте описывается посещение героями (Метелька, Еремей и рассказчик) окраины города. Они направляются в больницу для бедных на окраине, где работают над улучшением условий жизни местных жителей через помощь больным и нуждающимся. Рассказ также затрагивает тему социальных проблем того времени — бедности рабочих классов, отсутствия квалифицированной медицинской помощи и эксплуатации людей фабриками.


В рассказе описывается открытие нового врачебного кабинета в городе и последующее знакомство главного героя с необычным миром теней. Герой обнаруживает на улице тень существа похожего на грифона, но без крыльев. Вскоре выясняется, что это существо – Метелька, денщик Еремея Анисимовача, опытного целителя и охотника за тенями (сумеречниками).

Еремей рассказывает о своей работе по борьбе со зловещими силами в городе: он помогает людям избавиться от теней-паразитов через хирургические операции или другие методы. В ходе разговора выясняется история местного сумеречника – существа, которое питается душами людей раз в год и требует жертв среди жителей города для поддержания своего существования.

Метелька делится сведениями о смертях за последний год, указывая на то, что многие из них были связаны с черными глазами у умерших: татарчонок замерзший до смерти; Сёмухка от чахотки; младенец Калитина после болезни. Также упоминается тихий ученик старших классов со светлыми волосами и карими глазами – он тоже скончался вскоре после начала заболевания.

Еремей уходит проверить больницу, оставляя героя наедине с Метелькой в мрачной атмосфере города теней.”

В Петербурге произошло дерзкое ограбление казённой кареты. Грабители тщательно спланировали операцию и успешно захватили мешки с деньгами, среди которых было украдено около трети суммы — 366 тысяч рублей золотом и ценными бумагами. Ответственность за экспроприацию взяла на себя боевая организация эсеров-максималистов под названием “Конфискация правительственных сумм для революционных целей”.

В рассказе также описывается жизнь воспитанников приюта, их взаимоотношения с Еремеем (Еремей) — строгим наставником, который иногда проявляет неожиданную доброту и заботу. В частности, упоминается случай на кухне у тётушки Зорьяны: несмотря на её внешнюю строгость и даже грубость в общении («приличная женщина», «молоко есть»), она соглашается накормить детей после того как они выражают благодарность за помощь приюту сиротам из госпиталя для бедных.

Далее рассказ переходит к описанию изменений вокруг старого дома, где теперь возводятся новые постройки под руководством Еремея. В доме ощущается присутствие потустороннего: полынья в зеркале отражает изменения и вызывает беспокойство у героев рассказа. Они сталкиваются с Сургатом — опасным типом, который угрожает им после ухода Мозыря (Мозыр).

В конце повествования Савва оказывается втянут в ситуацию на кладбище во время похорон своего друга Лёхи, где его посещают воспоминания о прошлом: запах лилий ассоциируется со смертью и похоронами. Это событие заставляет героя переосмыслить свою жизнь и отношение к теням — символу потустороннего мира.”>|

“Заготовительная контора братьев Селезнёвых занимается скупкой изменённых животных и растений по установленным ценам с дополнительными премиями за объём и качество. Услуги включают выезд оценщика на место, наличный расчёт и бесплатный вывоз крупногабаритных грузов.”
В рассказе описывается переход через полынью в параллельный мир, где герои сталкиваются со странными явлениями: отсутствие солнца, необычная трава (навья), а также присутствие опасных существ — сургутов. Еремей объясняет необходимость строительства дорог с сигнальными маяками для безопасного перемещения по этой стороне мира и организации добычи ресурсов.”


В докладе князя Юсупова говорится о значительном увеличении добычи полезных ископаемых государственными и частными предприятиями благодаря улучшению методов разработки месторождений («локусов»). Однако растущие потребности экономики приводят к дефициту редких компонентов, что требует внедрения контролируемого процесса их открытия.

Рассказ описывает встречу с Еремеем в лесу у ручья, где тот собирает редкую траву «ручейницу», корни которой ценятся алхимиками и используются как лекарственное средство. В процессе сбора травы выясняется необходимость соблюдения меры: не брать больше того, что можно донести без усилий. Также подчеркивается важность честности клятвы перед высшими силами для защиты слуги от возможных угроз со стороны других обитателей леса или людей из внешнего мира.”


Еремей рассказывает о своём опыте перехода через полынью на другую сторону, где люди сталкиваются с аномалиями и опасностями из-за многослойности мира нави. Он делится историей своего знакомства со своим воспитанником Пашкой, который помог ему избежать ареста после суда за участие в революционных делах. Еремея освободили благодаря вмешательству духовника Павла, но его репутация пострадала настолько сильно, что он не мог вернуться домой или найти работу среди знакомых людей.

В поисках новой жизни и возможности искупить вину перед обществом Еремей присоединился к группе проходчиков через полынью на другую сторону для добычи ресурсов. Во время одного из таких переходов группа столкнулась с предательством своих товарищей: они планировали заманить его в ловушку, используя кровь живого человека как приманку для тварей нави. Благодаря смекалке и помощи Сургата (ещё одной фигуры этой истории), Еремей смог избежать ловушки и заключить договор о сотрудничестве между собой и другими участниками группы.

Еремея беспокоит активность Мозырья — местного криминального авторитета, который стремится захватить контроль над полыньей ради своих покровителей из столицы или других влиятельных лиц. После исчезновения Мозюра ситуация становится ещё более напряжённой: Еремей опасается за свою жизнь и считает необходимым покинуть город до того момента, как Сургат сможет устранить всех потенциальных противников своего плана по захвату власти через контролируемую им аномалию.


В тексте описывается ситуация в революционной России начала XX века: использование рабочих школ для вовлечения трудящихся, закрытие таких учреждений из опасений перед Пятым отделом и угроза революции общему делу. Еремей рассказывает о своей роли как защитника интересов Мозрыя среди бандитских группировок города. Он делится историей клятвы между Охотниками (специалистами по взаимодействию с потусторонним миром) и их меньшими спутниками для защиты от враждебных сил иного мира, объясняя причины своего выбора в пользу Метельки вместо себя самого из-за страха перед неизвестным будущим на той стороне реальности.

Еремей также обсуждает сложности выживания среди различных политических группировок: ревлюционеров (революционных деятелей), синодников (представителей церкви) и бандитских сообществ города. Он предостерегает от сотрудничества с Синодом, указывая на их скрытые мотивы в отношении молодых талантов и возможное использование Исповедников для манипуляции сознанием людей.

В конце текста Еремей предлагает план побега из опасной ситуации: изменение внешности, уход через старые дома рядом с приютом до ближайшей железнодорожной станции за пределами Городани (границ Северо-Западного края), где находятся земли Громовских — влиятельного рода в регионе. Несмотря на маловероятность успеха этого плана, он считает его последним шансом для выживания и достижения цели сохранения жизни обоих героев.”


В докладе князя Скорнынского подчеркивается необходимость создания отдельного ведомства для освоения опричных земель. Также акцентируется внимание на проблеме “серых проходчиков”, которые наносят значительный ущерб и представляют угрозу безопасности окружающих из-за нарушения правил добычи ресурсов. В то же время, в приюте происходит ряд загадочных событий: Еремей приводит новых воспитанников после их доставки; Зорька проявляет заботу о них, несмотря на свою репутацию среди персонала приюта как человека с дурным глазом; она также демонстрирует необычные способности — танцует странным образом и напевает что-то непонятное себе под нос.

Савка замечает связь между этими событиями и предполагает, что в приюте действует старая сумеречница (сумеречная ведьма), возможно Зорька или кто-то из старых сотрудников приюта. Еремей подозревал такую возможность еще до прибытия новых воспитанников, но не стал делиться своими опасениями с Михаилом Ивановичем — главой синодника монастыря.

Савка и Метелька оказываются в ловушке на кухне после того, как их усыпили каким-то зельем или заклинанием Зорьки. Савке удается сохранить ясность ума благодаря револьверу Еремея, заряженному особыми пулями. Он готовится к возможной атаке сумеречницы и разрабатывает план действий: притвориться спящим до последнего момента; если стрелять — то на поражение; в случае необходимости бежать с криками о помощи (хотя маловероятно).

Зорька входит в комнату под видом матери для своих воспитанников, но ее поведение становится все более странным. Она окутывается дымкой сумеречного происхождения и пытается заманить Савку к себе через обманчивые обещания объятий и защиты. Ситуация накаляется до предела.”

Молодой доктор из Ростова-на-Дону намерен жениться на девушке с капиталом от 50 тыс рублей и открыть хирургическую лечебницу после встречи со странной тварью, которая убивает людей. В ходе борьбы он использует свою тень как оружие против этой твари, а затем создает саблю из своих сил для окончательной победы над ней. После битвы доктор оказывается в больнице под наблюдением врачей и обсуждает свои планы на будущее с близкими людьми.”


В данном тексте описывается альтернативная история России начала XX века без Первой мировой войны и революции 1917 года. Основные моменты: – Террор рассматривается как важная составляющая борьбы против самодержавия, которая прекратится только после победы над ним. – Главный герой пытается понять причины возможной революции через чтение книг по истории в параллельном мире с магией и альтернативной историей России (без СССР). – Профессор рассказывает о влиянии Первой мировой войны на революцию 1917 года: война стала катализатором внутренних противоречий империи.

В отсутствие этой войны, согласно мнению профессора, внутренние противоречия могли бы разрешиться мирным путем через реформы Александра II или его сына Николая II. Однако социальные проблемы остались нерешенными из-за консервативной политики последнего императора и нарастающего недовольства различных слоев общества (рабочих, крестьян). Таким образом, в альтернативном мире без Первой мировой революции могло не произойти вовсе благодаря постепенному решению внутренних проблем империи.”