Фанфик `Тень водоворота` из вселенной Наруто, написанный автором Zang, представляет собой увлекательное повествование о попаданце, который оказывается в мире шиноби. Главный герой, Рью Нара, становится новым членом клана Нара и оказывается в ситуации, когда ему приходится ориентироваться в мире, который он знает лишь поверхностно. История начинается за три десятка лет до событий оригинальной серии и включает в себя две мировые войны, что добавляет глубину и сложность сюжету.

Одним из ключевых достоинств этого фанфика является внимание к деталям оригинальной вселенной Наруто. Автор тщательно проработал техники, названия, оружие и быт шиноби, что делает повествование более погружающим и аутентичным. Это особенно заметно в описаниях боевых сцен и взаимодействиях персонажей, где автор умело использует знакомые читателям элементы, чтобы создать новый и интересный нарратив.

Кроме того, характер главного героя заслуживает внимания. Рью Нара изображен как персонаж, который находится в постоянном развитии, что делает его историю увлекательной и динамичной. Его происхождение и родословная добавляют уникальности повествованию, позволяя читателям увидеть мир Наруто с новой стороны.

Однако некоторые читатели отметили, что фанфик может разочаровать в определенных моментах. Например, один из читателей упомянул, что хотя в начале книга увлекает, позже она может потерять интерес. Другие читатели похвалили внимание к деталям и развитие персонажа, но отметили, что история иногда может показаться слишком сложной или запутанной.

Несмотря на эти моменты, `Тень водоворота` остается интересным и погружающим фанфиком для поклонников вселенной Наруто. Он предлагает свежий взгляд на знакомый мир и позволяет читателям испытать новые приключения вместе с главным героем.

Одним из главных достоинств этого фанфика является его способность погрузить читателя в мир Наруто. Автор тщательно проработал детали, что делает повествование аутентичным и увлекательным. Это особенно заметно в описаниях боевых сцен и взаимодействиях персонажей, где автор умело использует знакомые читателям элементы, чтобы создать новый и интересный нарратив.

Характер главного героя также заслуживает внимания. Рью Нара изображен как персонаж, который находится в постоянном развитии, что делает его историю увлекательной и динамичной. Его происхождение и родословная добавляют уникальности повествованию, позволяя читателям увидеть мир Наруто с новой стороны.

Некоторые читатели отметили, что хотя в начале книга увлекает, позже она может потерять интерес. Однако это субъективное мнение, и многие читатели продолжают наслаждаться историей на протяжении всего повествования.

Один из читателей упомянул, что хотя в начале книга увлекает, позже она может разочаровать. Это может быть связано с тем, что история иногда может показаться слишком сложной или запутанной, что может оттолкнуть некоторых читателей.

В целом, `Тень водоворота` — это увлекательный фанфик, который предлагает свежий взгляд на вселенную Наруто. Он идеально подходит для поклонников оригинальной серии, которые хотят испытать новые приключения в знакомом мире. Несмотря на некоторые недостатки, фанфик остается интересным и погружающим чтением.

Краткое автоописание:

Текст рассказывает об Узумаки, который начал практиковать управление “чакрой” под руководством отца до достижения среднего уровня ученика Академии Шиноби Конохи перед изучением фуиндзютцу после приобретения контроля над своей энергией; его детстве в шпионской деятельности среди вымышленных стран без телевидения и радио с посещением клана Яманака Акамичэ вместе со своим дедушкой Ишара-сэнсэй. Главный герой узнает о прошлом своих одноклассников, включая историю Инудзукки как пастушеского рода из страны Огня летом или зимой при жарком климате этой территории; у него развивается сенситивный дар после пробуждения контроля над собственной чакрой (которую он называет “даром”).
>
Текст описывает тренировочный процесс Наваки в Деревне Листвы, включающий изучение иньской силы и манипулирование собственным телом для создания теневых иллюзий или гендзютсу. Основное внимание уделяется повышению выносливости через физические упражнения без использования техники шарингана; однако подчеркивается напряжение между кланами Нара из-за предвещаемой второй мировой войны с участием Киригакурэ/Кумогакуре, а также опасения Конохи относительно выживания деревни во время конфликта против стран Суны и Ивы при отсутствии поддержки других деревень.
>
В тексте обсуждаются подготовка детей ниндзя различными ниндзютскими кланами; особое внимание уделяется уникальному подходу клана Нара к привитию философии выживаемости с юных лет в условиях войны как естественного отбора сильнейших членов общества, либо идеалистов/идиотов пытающихся изменить систему мира шиноби через военную стратегию. Также упоминается о подготовке Рьюджи Узумаки из семьи Саа и его путешествии по деревням ниндзя вместе со своей матерью-шиноби на деревьях для защиты Конохи от вторжений других стран во время войны между странами Огня или Земли (не уточняется).
>
Текст рассказывает об обучении главного героя в Академии Шиноби, где он изучает искусство печатей под руководством мастера фуиндзютцу и практикует манипулирование собственной чакрой. Он сталкивается с трудностями при освоении техник иньской силы из-за своего уникального происхождения как полукровного шиноби (из клана Нара) вместо полноценного члена одного конкретного рода ниндзя Конохи; его способности к сенсорике развиваются благодаря обучению у деда Рьюджи Узумаки, главы семьи Узумаки/Нары.
>
В тексте описывается подготовка детей в различных ниндзютских кланах с акцентом на клан Сенджу и их философии выживания через обучение боевым искусствам начиная со школьного возраста до совершеннолетия; также упоминается о системе обучения шиноби клана Хидзюцу (в Узумакиноу кунёси) под руководством своего деда-сенсора. Главный герой размышляет об опыте разрушения своей родной деревни во время войны между кланом Узумаки и альянсом Шестихвостых, отмечая отсутствие низкопробных заведений или игорных домов в их деревне; он тоскует по вновь обретенной семье после расставания с ней из чувства долга перед союзниками Конохи.
>
Текст повествует о встрече главного героя со старейшиной клана Сенджу Токой и его предложении взять дело защиты своего рода на себя лично, чтобы предотвратить угрозу новой масштабной войны для сохранения численности населения кланов; в частности упоминается клан Нара как пример успешного использования техники “Клонирования” шиноби Конохи. Главный герой участвует во враждебном спарринге с использованием техник Наруто Узумаки (Расенган) и сталкивается со сложностями при активации печатей из-за общей слабости своего кейкауэя, что приводит к потере сознания после удара головой; он начинает заниматься тайдзицу для подготовки ко второй мировой войне ниндзя Шести Пулей.
>
В тексте рассказывается о решении Хокаге принять преподавателей от основателей кланов Конохи (Сенджу и Учиха) с целью воспитания достойных защитников деревни во время войны между странами Суны, Ивы или Кумогакуре; это приводит к разногласиям среди шиноби разных деревень по поводу их вклада в защиту страны. Главный герой завершает год обучения на начальном уровне образования вместе со своими одноклассницами-девушками после стажировки под руководством учителя медицинских наук и получает предложение о работе от больницы Конохи Гакурэ но Сато, что считается полноценной работой для девятилетних учеников Академии Шиноби с четырьмя свободными днями каждую неделю до подачи документов в качестве нового сотрудника.
>
Текст описывает встречу Хокаге Хирузена Сарутоби со старейшиной клана Узумаки Данзо Шимура по поводу информации о шпионской деятельности Узумаки; последний из внедренных шпионов исчез около двух месяцев назад, что вызвало беспокойство у обоих лидеров Конохи относительно предстоящей кампании против Киригакурэ/Кумогакуре. Хокаге приказывает убрать своих людей от дел с основателями деревни после недовольства Митсуда-санми Тока Сан и подчеркивает важность сохранения секретности информации о Кушине Учиха как джинчурики Кьюби, чтобы избежать раскрытия потенциала нового сосуда для демона Биджу среди других кланов ниндзя Конохи Гакурэ но Сато.
>
В тексте рассказывается об обучении главного героя тайцзицюань под руководством члена клана Наруто Шенкасу; благодаря тренировкам с использованием печатей фуиндзютцу и медитаций, он достигает уровня создания семи полноценных копий себя одновременно без ущерба для разума или чакры после каждого использования техники Каге Буншин но Дзюцу. Его график обучения включает день/ночь чтобы полностью восстанавливаться к следующему дню занятий по различным дисциплинам; несмотря на стремление стать сильнее клана Нара как главы семьи и не желая заменить Шикакку, он проводит старость в подготовке ко второй мировой войне ниндзя Шести Пулей после того дня когда бросил мрачный взгляд своим друзьям-шутникам Иноду за их насмешки над ним во время празднования.
>
Текст затрагивает тему психиатрической помощи женщинам пережившим изнасилование; главный герой описывает свою роль “красного плюшевого мишку” и процесс поддержки пациенток в течение двух недель до выписки или возвращения на службу по улучшению психического здоровья женщин-пациентов, а также упоминает свой первый опыт поцелуев во время работы. Автор обсуждает моральные запреты внутри кланов относительно генной модификации; использование собственной чакры при формировании зародыша с течением времени описывается без использования нумерации пунктов для краткого изложения текста и строгого следования его содержанию.
>
В тексте рассказывается о предложении стать эС ранга за медицинские навыки шиноби-медика во время пребывания главного героя у Джирайи, который также является наставником Третьего Хокаге; предполагается наличие высокого белого цвета волос как возможного символа или намек на центральную фигуру истории (Тсунэдэ). Главный герой знакомится с сенсеем Тсунадзе и получает от нее предупреждение о потенциальных опасностях для перспективных шиноби из-за охоты могущественных семейств за талантливыми ниндзя через брачные узы.
>
Текст описывает процесс обучения главного героя искусству фуиндзютцу под руководством своего деда Ичимару, включая получение двух свитков: один лично ему и Сенджуса с техникой увеличения пенисов (подарок “на вырост”), а другой – для укрепления костей скелета ирёнинама; он размышляет о возможностях применения этих знаний в бою шиноби Конохи во время Четвертой мировой войны ниндзя Шести Путей Тумана. Главный герой получает приглашение на воскресенье к шести часам вечера от предполагаемой матери Кушины Узумаки, чтобы познакомиться со своим компаньоном Сэем-сан из клана Сенджу и узнать больше об их семье; он также планирует посетить библиотеку больницы для изучения методов укрепления своих способностей ирёнинама после получения лицензии второй степени по этой специальности.
>
Текст рассказывает о миссии Хокаге Хирузена Сарутоби, который отправляет Данзо Шимура следить за ситуацией в Киригакурэ/Кумогакуре при нападении на Узумакиноу кунёс; сам же он обращается к Орочимару для получения знаний из библиотеки красноволосых джинчурики. В условиях угрозы войны Хокаге отдает приказ своим патрульным и пограничным постам отступить, чтобы дать время подумать о предстоящей войне между странами ниндзя Шести Путей Тумана без постоянного давления со стороны противника; это приводит его в состояние эмоционального бремени как лидера деревни Конохи Гакурэ но Сато во времена постоянной опасности нападения.
>
Главный герой сосредоточен исключительно на развитии своих каналов шарингана и изучении фуиндзютцу с помощью копий, стремясь улучшить свои навыки печати для овладения сложным искусством управления потоками энергии чакры (чакрано ито). Он также изучает ниндзюцу Разэнган под руководством своего учителя Ичимару; после освоения техники он переходит к изучению более сложных аспектов искусства шиноби.
> В тексте описывается посещение главным героем семьи Сенджу, где его мать Кушина знакомит с дочерью Саей-чан (Рюта) и Мидо Бачаной из клана Учиха/Сендзю без титула “сама”. Во время визита они сталкиваются со множеством людей на улицах Конохи Гакурэ но Даннай; главный герой размышляет об эстетике социального статуса кланов Сенджу по сравнению с его собственным родом Узумаки-чан (Рюта).
>
Текст рассказывает о передаче знаний и небольшой защите для Кушины от вреда, которую старшина клана Узумаки передала Сае Нарё после смерти последней. Мидо предупреждает клан Седзю присматривать за ней без веских причин из страха перед Хокаге; Рью обещает заботиться об этой девочке в доме своей матери Сары Нары до возвращения её настоящей семьи или опекунов-родителей Кушины Узумаки, которая была убита во время нападения на деревню Киригакурэ/Кумогакуре.
>
В тексте обсуждаются различные типы ниндзя и их специализация: техники с сильной стороной (тайдзютсу), мастера многозадачности со средними навыками в разных областях боя; ирёнины поддержки как вспомогательные силы без участия непосредственно боевых действий, а также шиноби-универсалы или те кто компенсируют свои слабости за счет развития других навыков. Особое внимание уделяется трем основным видам ниндзюцу: с превосходной скоростью реакции (например тайдзютсу), сверхчеловеческой силой благодаря генджутсэ и манипулированию окружающей средой через маскирующую технику; приводится пример техники сброса гэндзюдзу для временного отключения чакры пользователя или его союзников, а также описывается процесс обучения технике Разэнган.
>
Главный герой изучает фуинздзюцу (искусство печати) с целью регенерации тканей организма при помощи одноразовой медицинской печатной платы и осваивает тайдзютсу среднего уровня; он недавно научился использовать технику Баккайчу Разенхан для создания взрывной волны без разрушения цели, что позволяет ему производить меньше чакры. Также автор уделяет внимание изучению ниндзюдцу (техники управления энергией) с целью передачи знаний другим людям через специальные печати-свитки и избегания потери информации при обучении или тренировке; это помогает избежать проблем связанных со сложностью процесса обучения новым техникам шиноби Конохи Гакурэ но Даннай без использования традиционных методов.
>
Текст рассказывает о встрече главного героя (Рьюджи Узумаки) с Мито Узумаки, которая получает послание от пантеры-ниндзя из Киригакуре/Кумогакуру после разрыва союза между этими деревнями и Коннохой Гакурэ но Даннай; в послании содержится информация об исчезновении острова Усзимакиноу кунёс вместе со всеми его жителями.
>
В тексте обсуждается реакция Хокаге на новость о нападении, уничтожении тридцати тысяч шиноби из Киригакуре/Кумогакуру и последующем пропаже островов Узумаки с их населением; старшины деревни Конохи Гакурэ но Даннай шокированы масштабом трагедии без объяснения причин исчезновения острова. На заседаниях совета пяти кланов сообщается об исчезнувшем союзнике Сенджу, что вызывает опасения относительно возможной угрозы со стороны Учиха-самы (Узум

Автоматическое описание книги Тень водоворота автора Zang по главам:

В тексте обсуждается альтератиная генетика Узуматской системы управленческих техник чакры (энергию), подчеркивается узумакская система, основанная на иньской силе со схожим принципом манипулирования объектами и возможность воскрешения умерших людей или даже возможности создавать луну человеком как творцом мечты взрослых читателей могут быть реализованы через этудорию этой вселенной о мире сновидений.
В тексте рассказывается об Узумацке, который начал практиковать манипулирование «чакрой» под руководством отца и дедушки-шиноби до достижения среднего уровня ученика Академ Шинбои к концу третьего года обучения перед началом изучения фундзуцу только после приобретения хорошего контроля над своей впечатляющей резервной энергией. Главный герой вспоминает свое детство шпионажа в вымышленной стране, где нет телевидения или радио и занимается другими членами своего клана Яманака Акамичи во время посещения их отцов на почетной пенсии вместе со своим дедушкой Ишара-сэнсеем (который души не чает). Главный герой также узнает о прошлом своих однокласснико, включая то фактическое прошлое Инудзукки как пастушеского клана. У главного героя развивается сенситивный дар после того же момента пробуждения контроля над его собственной внутренней энергией чакры (который он называет «даром»).
В тексте рассказывается о тренировочном процессе Наваки в Деревне Листвы, который включает изучение иньской силы и практику манипулирующих техник собственного тела для создания теневых иллюзий или гендзюцу. Основное упор делается на повышение выносливости посредством физических упражнений без использования техники шарингана; однако напряжение между членами кланов Нара подчеркивается, а также упоминается предвещаемая вторая мировая война с участием Киригакауре/Кумогакуэре. В тексте обсуждаются нападение на Узушию и опасения Конохи в отношении выживания деревни во время войны Суны-Ивы без дополнительной поддержки со стороны других деревень, а также упоминается смерть Рютаты с объявлением автора о том что он отправится повидать второго деда.

В этом тексте обсуждается подготовка детей-ниндзя различными ниндзетскими кланами, включая уникальный подход Нара Клана по привитию философии выживания с юных лет. Автор также затрагивает тему войны как естественного отбора сильнейших членов общества в качестве убийц либо идеалистов/идиотов при попытке изменить фундмент системы мира шиноби за счет военной стратегии развития страны (военный аспект).
В тексте рассказывается о главному герое Рью, сыне Саай и ниндзя-ниндзета в Конохе со своим небольшим фрутовым садов возле традиционного японского дома старого стиля без снега зимой из жаркого климата страны Огня летом или температуры ниже десяти градусов по Цельсию. Рью посещает школы шиноби, где учится у настоящего мастера печатей для защиты своего района от вторжений с помощью различных мер предосторожности за полновесные рё (многие сотни тысяч долларов) богатства клана Нара семьи Сааи и их сада фруктов. Главный герой путешествует вместе со своей матерью-ниндзя на деревьях в качестве шиноби, где им необходимо непрерывно поддерживать поток рубашки для самообороны во время путешествия по деревьям даже посреди войны между странами Огня или Земли (не уточняется). Главному герою также поручено сообщать о любом постороннем приближении без ведома ма и разрешить новое фуиндзуцу после возвращения в Коноху. Главный герой должен оставаться рядом со своей матерью во время путешествия по деревьям, закрывая глаза только тогда когда их попросит мать для обеспечения собственной защиты обеих сторон; они также получают миссию защитить важный объект от группы шиноби из разных ниндзетских семей и встречают члена клана Инудзука. У Нары больше объема манны по сравнению как минимум еще одним членом команды – Сенджу со своим напрником Хьюгой, который почти полностью разрушен в результате союза Тсунаде). Группа ниндзет из клана Небесных Листьев с Рю-сенпаем во главе и его матерью Тенадой как членом эскорта миссии шиноби к воротам для поддержки Сенсэя.

Группа ниндзя путешествует в лесу, избегая ночёвок под открытым небом и используя деревья как трамплины. Главный герой сталкивается со своими товарищами по команде из-за их поведения во время сна на пилоне для поддержки матери автора рассказа (которая была беременна). Позже они сталкиваются с группой шиноби Киригакуре, которые пытаются избежать приближения к ним семи ниндзя Хитай. Никакой дополнительной информации о структурах повествования или главах не предоставлено в тексте на русском языке без нумерованных пунктов и указаний номеров глав.”

Группа Кирин шиноби столкнулась с группой нинджу под руководством Хъюга, которые потребовали сдаться и угрожали нападением на их деревню. Сенджо была проклята болью во время боя мечами Райтона противника; Ма использовала Катон: Эрьёдан для защиты группы от атак врага по обе стороны поляны из-за опасений использования огненных или земляных техник, вызванных ее состоянием. Группе Кирин шиноби удалось отразить нападение нинджу под руководством Саю Хьюгу с помощью Катон Эрьёдан и Кэтэнов от вовремя вмешавшихся членов группы; однородные повреждения получили многие другие члены команды без каких-либо признок разведки или подготовки, использованной противниками из Киригакуре. Джонин подозревал наличие информатора в миссии по поиску предзапечатанных бьякуганов и детей со скрытыми генкамами для запечатления Линли от родственных связей нападавших, поручил Нара Шикамамору возглавить группу поддержки во время путешествия к прибрежному городу Усузегокуре.

Группу шиноби из Нары, Сенджу наняли сопровождать четверый Узузиогакуре в их путешествию к припортовому городу. Четверо членов группы выделялись своим поведением и внешним видом: у всех был ярко-красный цвет волос; они двинулись грациозно, внутренне достойно по сравнению с другими чунинами на корабле во время путешествия туда от Короны до Узушиогакуре но Сато. Автор отмечает увлекательные особенности группы и необычные способности сенсоров к каждому из четырех шиноби-чунина, которые почти идентичны уровню мамины резервной энергии клана Учиха младший (в 3-4 раза больше). Главный герой обеспокоен потенциальным влиянием этой особенности на их собственные способности сенсора и задается вопросом об ограничениях своих способностей перед лицом такого уровня силы.

Данзо Шимура был вызван Третьим хокаге за попытку захватить представительницу клана Сенджу и родня Нара. Хокадже предоставил Данцо отчет о шиноби Кири, в котором сообщалось об исчезновениях Рью Узумака-Нары со своей матерью Линли под руковоством кланов страны Огня во главе Сенджи Инузука и Сенджу. Хокаге также нанял Хъюга Йоши для обеспечения безопасности Нара Саи младшей в дополнение к команде сопровождения Кири из клана Хуги, возглавляемой Линли-санюшином кланов Узумака/Нары и Сенджу. Хокаге предупредил Данцо о последующих действиях против организации АНБУ под его руководство в случае дальнейших инцидентов, связанных с исчезновениями или утечкой информации об организациях шиноби Киригакуре и Сенджу. В ответ на предупреждение Хокаге Данзо признал свою ошибку за попытку захватить Нара Саю-саньёшина кланов Узумака/Нары, но пообещал сделать все возможное для предотвращения подобных инцидентов в будущем без дальнейших потерь информации или жизней шиноби. Хокаге также предупредил Данцо не использовать сирот из приюта АНБУ и помнить об ответсвенном отношении к действям своих людей во время кризиса с кланами перед новой угрозой войны между кланами, угрожающей миру в мире ниндзя-шиноби.

Главный герой отправился исследовать загадочный остров под названием Уузашигакуре. Он столкнулся с опасными водоворотами и перешел через мост из печатей, прежде чем прибытие его матери в окружении телохранителей-ниндзя привело их к ожидавшему красноволосому человеку по имени Узумаки – лидеру клана на суше.

Главный герой посещает деревню Удзушиогокаге, где встречает своего деда-ниндзе и изучают уникальные способности клана Узумати. Деревня известна своей впечатляющей архитектурой с крышами из традиционных материалов шиноби для защиты от техник проницаемости врагих; его контрастирует со скрытым предательством вокруг территории поселка, где не используются охранники низкого уровня чакры. Главный герой впечатлен сенсорной чувствительностью членов клана Удзумати и их способностью вырабатывать ниндзе-тренеры с долгой продолжительностью жизни благодаря использованию техник шиноби для поддержания здоровье своих жителей, в то время как деревня Коноха сталкивается со статусом джинчурики. Дед Узумаки объясняет опасность использования Кьюбей без негативных последствий и предупреждает о быстром старении носителя чакры Кубутей (Лиса). В тексте упоминаются две деревни, Хюга-додзё в деревне Учиха нет никаких признаков присутсвия владельца или членов его/ея семьи.

Главный герой посещает семью своего деда по материнской линии, где его встречают с распростертыми объятиями и знакомят со своей огромной родней. Он испытывает сильную эмоциональную реакцию на их теплоту принятия во время ужина перед похоронами дедушки героя в традициях клана Нара посредством уважения к его прахам, которые затем передаются океану как дань любви и размышлений об отношениях между шиноби (ниндзя) их мертвых. Герой обещает сделать все возможное во избежание подобных смертей из-за зависти или жгучего желаний будущего времени для техник призыва душ Орочимару до третьей войны Шинобластов еще есть время, прежде чем пепел будет доверен океану в знак любви.

Глава семьи Нара приглашает своего племянника Рьюджи погостить у них с его женой Томоко и дочерьми Саей (младшей)и Сарой. Однако их сын, маленький Наруто Узумакисанниндзюцу), чувствует себя некомфортно в новой обстановке из-за отстраненной натуре своего отца Рьюджи от клана Нара после смерти его матери Томоко несколько лет назад и предпочитает оставаться с отцом вместо того чтобы переехать к ним. Несмотря на возражения Саи, которая беспокоится об эмоциональном благополучии Наруто в чужой семье без поддержки своей семьи из Конохи (где он родился), Рюджи убеждает свою тещу написать письмо о своем желание познакомиться с внуком и провести некоторое время у них. Томоко соглашается, а Узумаки берет на себя задачу позаботиться об Наруто во временном доме Нара в течение следующих нескольких месяцев до возвращения Рьюджи из миссии по восстановленю мира после войны шиноби между Конохой (где он родился) и Ивагакуре.

Главный герой, Рьюджи Узумаки из клана ниндзей с высоким уровнем духовной энергией под руководством семьи Удзумачи в качестве образа жизни для всего общества Нинджу-культуры высокого уровня жизненной силы духа. Они получают щедрые дары от своей приемной ​семьи, включая обучение фуинджютцу и кенкейгенкая; тренировка с утятами как со штампами так без них ; повседневные наряда в различных цветах их клана тонов нескольких размеров шикарных традиционных кимоно из шелкового материала. , наборы специальной бумаги для рисования печатей, оружие и свитки стилей тайноударной техники (кендзюцу), изучаемые членами семьи вместе со специальными ручными печатями на лоб в виде кристалла Инфуин; универсальные печати хранения с самовосстановлением. процесс заживляющей кожи у сердца противодействия тренировке скоростных способностей всех будущих шиноби и клановые разговоры о надвигающемся конфликте, включая специальные штампы для использования в бою без них во время обучения с утятами как со штемпелями так же. Главный герой случайно подслушал разговор об угрозе нападения на их деревню Кири/Кумо и поделился этой информацией своим дедом Рьюджи Узумаки, главой клана Нара; они вместе изучают различные решения для защиты от них до принятия окончательного плана по защите своей родной земли. Главный герой посещает тренировочную площадку секретного отряда Удзумачи и узнаёт о системе обучения шиноби с раннего возраста вплоть за совершеннолетие, включая ирьеджуцу/генджютсце под руководством своего дедовского наставника Рёути Узумаки. Главный герой игнорирую предупреждения дедушки об опасностях интенсивной подготовки и сосредотачивается на достижении успеха любой ценой без учета рисков строгой тренировки по указаниям Удзумачи Сейсэй (без использования нумерованных пунктов или упоминания структуры истории).

Глава «Не» собрала четырех советников-старейшин, чтобы обсудить дефицит печатей в деревне. Массовый уход опытных мастеров фуиндзюцу и кеккейгаку привел к нехватке шиноби с печатьами во время надвигающегося конфликта между странами Шести Пульцев (Нинпо). Глава деревни Хокуаге собрал команду для сбора денег, но Узмакис вывели свои фонды из страны без каких-либо признок взлома или кражи со взломом. Это вызвало беспокойство у главы Данзо о несбалансированном бюджете Конохи на предстоящий год и необходимости поиска новых источников поставок печатных технологий, что приведет к дополнительным административным задачам в ближайшем будущем . Глава деревни Хокуаге также обсудил с Сарутори Асумой возможность улчшения навыков фуиндзюцу среди шиноби не из клана. Они решили собрать всех знаменитостей для обучения основам печати среднего уровня качества под руководством Кохаре Умино, в то время как Хокаге будет искать специалистов на стороне без использования традиционных методов Данзо Шимура и при ограниченных финансовых ограничениях с отчетом через три недели.

Главный герой недавно прошел обучение у своего деда-сенсора и изучил технику клана Хиджуцу в Узушиогокуре. Несмотря ни что, он отправляется на рынок без присмотра взрослых из их соплеменников или патрулей Учиха для проведения вечерней встречи своей семьи Усумацки после того как его родная деревня была разрушена во время войны шиноби между кланом Узумаке но Сато и Альянсом Шестихвостых. Главный герой размышляет о своем опыте, включая обучение у своего деда сенситу в узумакиноу куниёси до того момента как его деревня была разрушена во время войны шиноби между их кланом Узумаке но Сато из деревни Коноха-Гакуре и Альянсом Шестихвостых. Автор описывает отствие заведений низкого пошиба или игорных домов в узумакиноу куниёси, а также тоску главного героя при расставании со своей вновь приобретенной семьей после долгого пребывания там как союзника семьи-союзницы с очевидным нежеланием прощаться.

Главный персонаж получает от своего деда Узумаки два подарка перед отъездом с острова – Курочи (катану) и личное послание. Дедушка предупреждает его о надвигающей опасности, напоминает ему действовать в согласовании своих корней клана Удзумати-но Ками/Узукагэ Узумаки на основе своего сердца Курочи (катаны) с резьбой драконов по рукоятке из кости черного цвета. Дедушка также предупреждает его не пытаться обнажить клином, пока он недостаточно силен в использовании своей собственной силы и привязки печати к владельцу клинка до тех пор или явно для него самого еще неявно ясно). В главе рассказывается о разговоре между главным героем (который все же остается безымянным) с дедушкой Рьюджи. Главный герой получает печать после нескольких часов неподвижного письма, но процесс активации болезненный из-за общей слабости его кейкауэя и несформированность тенкецу до сих пор не упоминается о каких конкретных деталях или структуре истории в целом). В конце главы главный персонаж случайно сталкивается со стеной.

В тексте рассказывается о стареющей куничи Сенджу Тока, которая размышляет об угрозе новой масштабной войны и сокращении численности населения ее клана. Она вспоминает историю Данзо Шимуры на посту Хокаге а также истории кланов Нара с их техникой шиноби «Клонирование». Во время игры без присмотра маленький мальчик по имени Рью из семьи Наруто сталкивается со взрослой женщиной и выражается обеспокоенность сокращением численности населения своего клана. Мальчик предлагает Токе подумать о выживании ее собственного клан, а также намекает на возможность самозащиты от тех же людей в будущем с помощью фразы «Устами детей вещают боги». Сенджу решает взять дело лично и не позволить никому встать у нее под ногами для достижения цели сохранения клана Узумаки любой ценой.

Главный герой случайно сталкивается с могущественным членом клана Сенджу во время прогулки по деревне. Они дают совет, который может иметь положительные последствия для деревни в будущем при определенных обстоятельствах (например: если клан основателей Конохи прекратит свое существование). Главный герой не имеет прямого контроля над ситуацией и вместо этого сосредотачивается на учебе, тренировках с учителями клана по различным дисциплинам. Их график напряженный из-за интенсивных занятий в дополнение к повседневной деятельности (например: еде/сну).

Главный герой участвует во враждебном спарринге, где получает несколько ударов и использует технику Наруто Узумаки для повышения выносливости своей силы. Они теряют сознание от удара головой в попытке уклониться без обращения к ирьёнину (традиционной японской больнице). Рью-чан начал заниматься тайдзитуэй во время войны между Суной Ивой, чтобы избежать призыва на военную службу и избегать использования опасных для жизни областей тела при отработке рукопашного боя академического стиля. Он просил свою мать Нара Саю не использовать эти области в целях безопасности других людей с помощью уязвимых мест человеческого организма во время тренировок, таких как шеи или другие части головы и лица для повышения эффективности техники хидазюцу клана Рью-чанов при подготовке к предстоящим боевым действиям. Главный герой вспоминает интенсивные тренерские занятия под руковоством своего деда по шиноби с необходимостью терпеть боль, чтобы развить силу и упоминается о слухах вокруг Академии Ниндзю в Сенджу после того как их новая глава была разочарована уровнем подготовки учащихся на выпускном экзамене первого года обучения. Хокагэ решает принять преподавателей из кланов основателей для воспитания достойных защитников от уничтожения деревни, что приводит к разногласиям между кланами Сенджу и другими шиноби Конохи или за ее пределами по поводу их вклада в деревню. Главный герой завершил годичный курс начального образования с четырьмя одноклассницами-девушками как примеры того же результат после занятий медицинскими науками под руководством учителя во время стажировки, которая считается полноценной работой к девяти годам обучения (или раньше). Они получили предложение о работе от больницы и завершили обучение продолжительностью около полутора лет с четырьмя свободными днями для подачи фотографий на документы в качестве нового сотрудника.

Хокаге встречается с главой «Не», чтобы обсудить новый сосуд для Кьюби. Данзо удивлен возобновленным соглашению между Сендзю Узушиокакуре, но Хокугаре настаивает на использовании полноценного сосуда вместо полукровки Нара из-за потенциальных последствий и рисков нарушения союза с Митосама или раскрытия информирования о смене джинчурики. Он поручает Анбу проверить путь следования Узушиокагакуре, а также узнает личность нового сосуд – Кушина Удзумачи в возрасте почти четырех лет из правящей семьи Сенджю-Узушокадзукаре и что она является полноценным сосдом для Кьюби.

Мать главного героя узнает об ожидаемой конфронтации между Конохагакуре, Сайтом Сунагигакарой из Ивадзакуры и Кумогарей. Ма возвращается на активную службу в качестве джонина после того как ее сын противится этому по соображениям безопасности во время боевых действий Iwa; одно она остается непреклонной перед деревней выполнить свой долг шиноби токубец (небоевая). Главный герой и его мать обсуждают технику боя, включая Расенган для использования нескольких клонов вместо одного оригинального пользователя. Автор предупреждает Сару об ограничениях этой технологии во время обучения генинов в Конохегакуре помимо Академии Шиноби с различными учебными заведениями за пределами деревни на территории Хо но Куни, чтобы подготовиться к карьере ниндзя-шпиона или военного сил. Мать главного героя предупреждает его о необходимости общения со сверстниками и завершает процесс обучения матери подробным процессом изготовлению Разенгана с последующим сжиганием свитков для сохранения информации в будущем без повторного чтения, а также обсуждением важности защиты своей семьи. , страна как целое во время Второй мировой войны ниндзей Шиноо и избежание участия на передовой вместо этого стать ирьешиной с целью отомстить виновным родственникам глав кланов за возможную смерть Сая, защитить свою семью Нинджитсу Шинопо от вреда во время войны шиноби-ниндзюцу.

Группа друзей-ниндзей, включая Чозу Акамичи Енссуя и Иноши Чизурокудзюцу из клана Наруто в Нара Шикаку наслаждалась обедом Узуматсан. Они вспоминали истории о своих семьях во время разговора с подшучивания над своими отличительными чертями: гениальностью Чозы против лени Акамати Енссуя (оба члена клана «Наруто»). Группе ниндзю было поручено обсудить историческую книгу, в которой рассказывается об опыте клана во время войны. Шикаку упоминается как член группы с исключительными способностями и интересующийся хентаем молодой троицы друзей-шпиончиков (ИноИчи). Енссуй рассказал о своей школе шиноби со сложными задачами обучения в качестве ниндзя, а Сенджу основали Академию Шинбоши для переподготовки ранга генина и распространились на свою территорию без вреда сообществу. Автор отмечает стратегическое мышление Токи из клана Сенджо о мотивах движений кланов в деревне, а также впечатляющие знания младшего брата об ожидаемой войне – полезная помощь генинам деревни шиноби Конохи Гадзюцу но Сато (Деревня Скрытого Листа).

Дандзо Шимура посетил Хирузена Сарутобу с вопросом об информировании, связанном со шпионажем Узумаки. Последний шпион из внедренной пятерки перестал подавать признаков жизни около двух месяцев назад после того как красноволосыми были вычищены все шпионы за предыдущие годы во время подготовки к предстоящей кампанией, которая будет включать защиту от неожиданного нападения со стороны одной из великих деревень. Хирузен приказал Данзо убрать своих людей с Узумаки и основателей деревни Сенджу после того как Митсуда-санми Тока Сан выразили недовольство присуствием его болванчиков в деревне Кушина Учиха – джинчурики, подчеркнув важность сохранения секретности Усузаке. Хирзуен предупредил Данзо о потенциальных негативных результатах наблюдения за Узумаки до тех пор пока она еще потенциально может стать сосудом для одного из величайших шиноби в мире ниндзя, подчеркнув необходимость сохранения секретности и не привлекать к ней ненужного интереса.

В тексте рассказывается о Шенгсу, члене Клана Наруто и мастере тайцзицюань. Воспитывая Рью Узумаки с исключительными способностями к восьмилетнему возрасту в рукопашном бою или медицине благодаря тренировочным печатям фуиндзюцу тайдзюца-цигун, а также изучая гражданские предметики и медицинские трактации. Его Каге Бунсину но Джесу позволил ему создать семь полноценно функционирующейскопий одновременно без ущерба для своего разума или чакры во время медитаций после каждого использования, а его график учебы включает день/ночь с целью полного восстановления сил к следующему дню обучения. Нара становится сильнее благодаря опыту Акамичи и не хочет заменять Шикаку как главу клана; вместо этого он проводит старость в подготовке ко войне после того дня когда бросил мрачный взгляд на своих друзей-шутников Иноду за их шутки над ним во время празднования предыдущего абзаца.

В этом отрывке рассказывается об опыте психиатрической помощи женщинам, пережившим изнасилование. Главный герой описывает свою роль «красного плюшевого мишки» и эмоционально тяжелый процесс оказания им поддержки в течение двух недель лечения до выписки пациента домой или возвращения на службу улучшения их состояния ума-женщинина психического здоровье пациентов, а также упоминует о своем первом опыте поцелуев во время работы. Автор затрагивает моральные запреты внутри кланов относительно генных модификаций и использование шиноби своей или чужой энергией при формировании зародыша с течением времени описывается в тексте без использования нумерованного списка для краткого изложения предоставленного текста, строго придерживаясь его содержания. В нем также обсуждается случай оказанье медицинской помощи куноичи после попаданок под Дотон-технику и использование Ирьёнина главным героем Тсунадэ Сендзюку в лечении тяжелораненого пациента с использованием техники Куниоши Техники, а затем разговор между Рью Нару. И Сейджи о связи их отца со Сэнджю раскрывается неожиданная информированность об этом моменте времени не упоминается). Автор обсуждает предложение стать эС ранга за свои медицинские навыки шиноби медика во время пребывания с Джирайей, который также был наставником Третьего Хокага. В тексте предполагались Япония и высокий белый цвет волос как возможный символ или намека на центральную фигуру истории (Тсунаде).

Главный герой знакомится с сенсей-ниндзя Тсунаде, которая предупреждает его о потенциальных опасностях для перспективных шиноби. Она рассказывает ему об охоте могущественных семейств за талантливыми ниндзай через брачные узды или будущих детей из влиятельной семьи (кланов). Кроме того упоминается недавний опыт Тсунаде и ее борьба сохранить целомудрию в мире, где шиноби часто подвергаются сексуально ориентированному давления.

Главный персонаж недавно получил повышение до ирьёнина второй степени от своего учителя Ичиморы. Он может посещать библиотеку больницы с новой лицензией, но не самые опасные разделы доступны только для первых и вторых степеней Ирьешинанов; библиотека находится за главным зданием госпиталя в небольшом одноэтажном строении без каких-либо ограничений на доступ Рьюуна к книгам. Ичимару подарил ему два свитка: один от Нара, а другой — лично для него и Сенджуса с техникой увеличения пениса; он назвал это подарком «на вырост». Главный герой получил свиток о методах укрепления костей скелета ирьёнинам. Он размышляет над тем как эти знания могут помочь ему улучшить свои кеккей генкай для использования в бою шиноби-ниндзя из Конохи во время Четвертой мировой войны ниндзерей Шести Путей Тумана, а также обсудить с Тсунаде Сенджу методы укрепления ее способностей медсестры. Автор получил приглашение на воскресенье к шести часам вечера в качестве гостя от своей предполагаемой матери Кушины Узумако и планирую познакомься поближе со своим компаньоном Сэй-сан по адресу калана сендзю, где он также узнает о присутствии Наруто. Главный герой проходит курс выработки устойчивости к различным токсинам под руководством Ичимару и рассматривает инъекцию яда как необходимую подготовку для потенциальных столкновений с такими личностями из Суны Учихи Саске, Орочиморы или Кабуту-саны.

Хокаге Сарутоуби Хирузен получает сообщение о нападении Кумо-Кири на Узушиогакуре. Он отправляет Данзо следить за ситуацией, а сам обращается к Орочимару в поисках знаний из библиотеки красноволосых джинчурики (если появится возможность). Хирузен приказывает своим патрульным и пограничным постам отодвинуться на полторы недели для размышлений о предстоящей войне. Он изо всех сил пытается сбалансировать свои обязанности перед семьей со своими обязанностями шпионажа/лидера деревни в условиях постояннй угрозы нападения противника, что приводит к эмоциональному бремени войны и ее воздействию на семьи солдат как во время боя. , так же не участники боевых дйств соратники или политические союзникии).

Главный герой сосредоточен исключительно над развитием своих каналов Шарингана и изучает фуинджутсцу с помощью копий. Они также стремятся улучшить свои навыки печати, чтобы овладеть сложным направлением искусства шиноби под названием «чакрано ито». Главный персонаж размышляет о том как усовершенствовать свою технику Разенгана и рекомендует использовать кукольные струны для прикрепления к ним. Они также изучают ниндзюцу, называемое ЧАКРАНО ИТО (техника управления потоками энергией), чтобы контролировать потоки своей внутренной силы с осторожностью в отношении более мощных техник и постепенно переходят на технику Разэнган.

Главный герой посещает семью своего друга детства Сенджиу. Он размышляет об эстетике социального статуса клана Седзю по сравнению со своим собственным родом Узамаки-чан (также известный как Рюта). Во время поездки они сталкиваются с толпой людей на улице и педофиломи в парке, охраняемом стражами ниндзей из семьи основателей Конохи. Главный герой посещает семью Сенджу во главе со своей матерью Кушиной; Узумаки представлен Сае-чан (также известной как Рюта) с ее материнской линией и встречает Мидо Бачана, предположительно родную душу Удзумати без титула «самы». Позже главный герой проводит вечер со своими подругами в доме Сенджу.

Старейшина Узумаки передала Сае Нара свитки с знаниями и небольшой защитой для защиты Кушины от вреда в течение нескольких месяцев после ее смерти. Мидо предупредила Сенджу о необходимости присматривать за ней без веских причин, чтобы предотвратить кражи знаний у незрелого ребенок-ниндзя Саи Нара из страха перед Хогаке и его сторонниками до возвращения Кушины на следующий день. Рьючан пообещал позаботиться о дочери Сенджу в доме Сары Наре, а Мидо улыбнулась про себя при мысли об необычном происхождении ребенок-ниндзя с разбавленной кровью из клана Учиха и красными глазами (возможно намекающими).

Учитель Торуто Нара обсуждает различные типы специализированных ниндзя, включая техников-специалистов с сильной стороной в одном направленности (тай или сюррикены), мастеров многозадачности со средними навыками во всех областях и повышенным риском ошибок при использовании определенных приемов боя. , ирьёнины поддержки как полезные вспомогательные силы, но не основные бойцы на поле битвы; а также ниндзя с перекрестными способностями или недостатками для компенсации своих слабостей в конкретных областях обучения нескольким направленностям рекомендуется противодействовала потенциальным слабым сторонам каждого типа шиноби из разных деревень и нукенинов. В тексте обсуждаются три основных вида ниндзю, или «ниндзе», а именно те с превосходной скоростью реакции; сверхчеловеческая сила за счет использования генеджетсу как оружия во время боя либо в качестве защиты от него.; манипулирование окружающей средой посредством техники под названием маскирующейся техника. В тексте приводятся примеры из истории ниндзю-кугэ (искусства скрытого листа). Ученики изучают технику сброса генсюкэн, чтобы ранить себя или остановить поток собственнойчакры на одно мгновение; они также могут использовать специальное джутсу для этого и доверять напарнику с чужой чарой внутри него. Чтобы обнаружить гендзюцу (скрытую энергий), ученикам необходимо научиться чувствовать вторжение чужеродной силы или определяют несоответие воспринимаемого всеми чувств окружения, а также размышляют о потенциальных применениях своей способности использовать Медицинское Ирьедзецо и сравнивания его с обычным процессом естественного старения. Сейсю прогнозирует мирные годы в ближайшие несколько лет при условии не менее пяти или более без войны; однако она отмечает потенциальное увеличение нагрузки для немногих членов Академии ирьёнина третьей степени и ниже после того, как заберут лучших специалистов по борьбе со сверхъестественными явлениями (СЮ).

Главный герой разработал технику под названием фуиндзюцу, которая регенерирует ткани с помощью одноразовой медицинской печатной платы. Они также освоили тайджутсую технологию среднего уровня и недавно научились технике Bakkaichu Razenhan для использования сжатой энергии Чакры вместо разрывания цели при ударе или взрыве бомбы в воздухе, что позволяет им производить меньше чакровой силы. Они также изучают нинджуцу с целью изучения воздействия собственной и окружающей их среды посредством техники Bakhatsu Rengean для передачи знаний другим людям без потери информации во время процесса обучения или тренировки, что позволяет им избежать проблем при передаче.

Узумаки Мито спокойно греется на солнце возле своего дома и не ожидала появленя пантеры со свитком в зубах. Пантера доставила послание от Узушиогакуре, разорвавшего союз между Коннохагакарерой (Деревней Скрытого Листа) из-за действий своего клана и исчезновением с принадлежащей им землей в складке пространства. Мито была осведомлила о разрыве союза Узушиогакуре, но не знала об этом больше до получения послания от пантеры со свитком печати на нем для проверки ее подлинности перед прочтением текста внутри него самостоятельно несколько раз и убедившись в его правильности. Мито размышляет о том факте мальчика был прав относительно действа Узушиогакуре, а также приглашает полукровку Кушину-чан к себе домой с намерениями уловить ее навыки фуиндзюцу во время того времени у нее есть на это возможность и позаботиться об их родной крови.

В тексте обсуждается недавняя новость об уничтожении Шимурой тридцати тысяч шиноби из Киригакуре и Кумога куэ с помощью семиметрового водоворота райтон-чакры. Лорд Хокаге Сарутобхи Хирузен получил послания от Данзо о нападении, в которых также упоминалось исчезновении Узумакам и его острова после атаки на Киригакуре соответствено Кумога куэ. Старейшины Хокаге были шокомированы этой новостью: они не могли понять ни того как это произошло, ​ни причины такого огромного количества смертей шиноби из двух великих деревень без следа или объяснения исчезновения острова Узумаки и его жителей . На заседаниях совета пяти кланам было сообщено об их союзнике Сендже. Хокаге предупредил, что существует потенциальная угроза со стороны Учиха-самы (Узумака), а также необходимость отложить планы по ослаблению кланов ради безопасности деревни в будущих конфликтах между ними или другими группами с аналогичными способностями к гендзюцу, такими как Данзо. Чтобы продемонстрировать свою озабоченность исчезновением Сенджу и избежать гнева Мито-сама (клан Тобирамы) на явное бездействие вопреки союзе с ними по договору о защите деревни от внешних угроз, Хокаге предложил послать отряды помощи для видимости.

Главный герой изучает искусство использования своей внутренней силы для скрытого движения без помощи рук. Они практикуют технику разделения потоков тенкецу, чтобы предотвратить смешивание личной власти с другими людьми вокруг них во время шпионажа за Нара из клана Узума со своими уникальными характеристиками и маскировкой при использовании только своей теневой энергии (хидзютсо). Автор пытается овладеть фуиндзюцу, но испытывает трудности с дозируемым применением техники. Они сталкиваются в городской среде из-за сенсорной перегрузки во время тренировок или работы ограниченного свободного времени после возвращения Сая на службу шиноби для лечения травмы прогресс автора замедлился по сравнению со своими собственными способностями, но они смогли использовать Каги Бусинсин и Сетсу Но Сендзюцу (чувствительность) с клонами. Автор подчеркивает ограничения скорости церебрации каналов при попытке ускориться более чем на три раза благодаря Kage Boushinsei вместе со строгим контролем для компенсаций и необходимостью отличного укрепления тела, чтобы избежать перенапряжения. Автор обсуждает свои способности Шинobi подчеркивая важность раннего обучения основам достижения более высокого ранга Джонина с акцентом на своих навыках тайзюку в молодое время двенадцати лет от роду по сравнению со слабыми ниндзай и ленивыми учениками своей группы ирьён-ниндзей, но признает существование сильных шиноби из конкурирующих стран элементалей. Автор стремится стать непобедимым путем сравнения себя к ним самимам в молодом возрасте двенадцати лет от роду благодаря своим чудовищным тренировкам по сравнению с ними же и другими начинающими ниндзя того времени, но признает существование сильных шиноби-соперников.

Главный герой изучает технику фуинадзуцу у своих дальних родственников Мито Узумачи, но их плотный график работы в больнице затрудняет соблюдение графика. Оба они участники внешних миссий по защите деревни с легко ранеными ранениями после боя на поле битвы за деревню Кюшина Усузаке; это привело к большему опыту главного героя ириньина (техники манипулирования чакрой). Автор обучался у мастера ниндзя Маасашибача и специализируется в технике созданий иллюзий, называемой Нинхо. Они также могут латать повреждения каналов тенкетсю с помощью керейкуэкей (техники исцеления) наряду восстановлением пережженных чакр путем общения своей ученицей Кушиноей из дома Мито бачаньа как своего убежища вдали от деревни Узумачи без присмотра, поскольку ее редкие волосы шевелятся. Главный герой размышляет о своих отношениях с членами кварталов Нара и Удзушиогакуре после встречи двух клановок: он отмечает холодное отношение деда Ишар к нему в сравнении более теплым поведением Сая Сецуры (Узумаки) Кушины Мито(оба – Узумачи). Главный герой также упоминает о натянутых отношениях между кланами Удзушиогакуре, что заставляет их чувствовать себя чужими в своем собственном доме. В конце концов главного героя привлекает больше к семье и поддержке со стороны других членов его нового кланового дома Сенджу-Учихи по сравнению с семьей Нара из кварталов Наруто деревни Скрытого Листа (Коноха). Главный герой получил свиток печати для продления жизни джинчурики Кушины после извлечения девятихвостого демона. Узмуки Мидо удивлена ​отсуствием ошибок в процессе изготовленя свитка и смирится с неизбежной смертью от старости или ухудшения отношений между Конохой И Узузашиогокаге из-за этого предмета обсуждения не было принято решение изучить, разработать что – то лучше. Главный герой предлагал обратить вспять процесс взросления путем удаления Девятихвостого демона с помощью нейтральной печати на его лбу и использования своей собственной нейтральной штамповки для дополнительного введения схожей чакры, чтобы удалить остатки яда из-за процесса извлечения биджу. В худшем случае Мидо умрет через месяц после перезаписи отметки пальца руки печатей Кьюби на ее лбу и будет называться «Мидой». Автор делится опытом игры с ребенком под названием Shoji как средство улучшения умственных способностей своего малыша.

В тексте рассказывается о различных персонажах и их взаимодействии с горячими источниками Конехигакуре но Сато. Главный герой размышляет об экономической выгоде геотермальных ресурсов для шиноби-кланов, таких как Сендзюкучи; они также обсуждают технику нинпоцу под названием Разенган и печатей клана Нару Рьюсаосукё Учиха Узумати Саю или ее сына Риасусаоке. Главный герой посещает различные места для кемпинги с другими людьми, чтобы избежать беспокойства в дикой природе вдали от шума города; они также становятся свидетелями использования техники ниндзя во время посещения общественной бани-онсэна кланного Хьюга и встречи со шиноби. В тексте подчеркивается важность горячих источников для сообщества Конехигакуре но Сато, помимо их традиционных занятий в качестве додзебудо рэнин (тайного искусства скрытых листьев).

Главный герой посещает дом Митобачи и обнаруживает сложную систему барьеров. Они размышляют об использовании печатей, задаваясь вопросом о мастерстве или неудаче вмешательства младшей внучки Кушины во время процесса смены носителя Кьюби но Йоко (Кюбей). Главный персонаж также сравнивает изменения личности детей с возрастом и вспоминается личный опыт общения со взрослыми детьми-задницами по сравнению к маленьким милым детям. Мизукаге Узумаки готовится провести ритуал смены носителя Кьюби но Йоко, усиливая барьер печати дома для увеличения защиты от пространственных техник Конохи Хогакуре Сенджу Тодзюцу Школы Учиха. Предыдущие Узумакис были неудачниками или умерли вскоре после извлечение девятихвостого Кьюби, а Кушине предлагали экстракты крови и пилюль для облечения процесса печати с использованием модифицированной техники Митобачи в качестве носителя чакры Нарутовыми силами Узумати.

Группа шиноби обсуждает передачу биджу новому сосуду, но беспокоится о потенциальной угрозе со стороны Мидо. Хокаге поручает четверым лучшим бойцам Конохи охранять деревню и предупреждает об опасности нападения во время передачи Кьюджи ее преемственному владельцу-сосудку в ослабленном состоянии, что рассматривается как рискованный шаг Хирузеноми. Они также обеспокоены Аме после исчезновения небольшого отряда у их границы с Ивой и считают необходимым не вмешиваться до тех пор пока ситуация полностью себя явно или неявно проявит (вероятно из-за действий шиноби). Сарутобиди считает, что пришло время войти в реку. Шимура получает указания о своих дальнейших шагах по поддержке Сенджу на передовой линии войны с Песком Камнем при сохранении подавляющего преимущества над ними благодаря академии и защите деревни.”

Мито Узумачи готовилась пройти ритуал определения продолжительности жизни как джинчурики Биджу, при этом ее сенасей с многолетним опытом кунои и кеккей генкаем на основе своей собственной уникальной чакры исследовал особенности Кушины для лечения возможных смертельных ранений. Шансы Мито составляли около 30%. Во время ритуала она создавала мощный барьер в доме Узумаке, чтобы противодействовать пространственным техникам во избежания несчастных случаев с трансформацией Бидзю (демонической формы). Процесс был болезненным и включал активацию двух печатей биджу вокруг Мито. В конце концов она приняла оставшиеся пилюли, поглотив чакру Кушичимары в свою печать на животе выше предыдущей печати Узумаки младшей Биджо (Девятихвостой Лисицы). Затем процесс трансформации продолжился с появленим новой синей печатной формы. Мито приняла оставшиеся пилюли и почувствовала прилив энергий от чужой чакры в своем кейкауэе, что вызвало у нее боль при восстановленной силе Биджу Узумаки младшей внутри ее тела после прошлых сражений с использованием Кеккей Генкая до того момента она была запечатана джинчурики. Мито намерена восстановить свои боевые навыки и стать ниндзей-джинном, чтобы противостоять Хогагате или любому другому конкуренту на пути к совершенству после восстановление молодости с помощью своей печати Биджу внутри нее для безопасного хранения ее в подвале Конохи.

В тексте описывается встреча Саруторибы Хирузена с Мидо Узумаке, принцессой клана мастеров фуиндзюцу. Хокага был удивлен внезапным появлеием перед ним такой мощной и прекрасно выглядящей женщины после того как извлечение Кьюбиджу оказало на него негативное воздействие в виде ускоренного старения, но процесс обратного удаления прошел успешно. Однако Хирузен неловко назвал Кушину-чан своей родственной женщиной и получил от нее жесткую трепку за это замечание из прошлого опыта общения с ней раньше по поводу других женщин вокруг него в молодости Хашироямы, что привело к внезапному исчезновению давления КИ. В тексте обсуждается разговор между Хиден-Хирайшин Командой Сарутакага и принцессой Узумакисан после ее возвращения из загадочного отступления в деревне во всей своей славе, а также их родовой договор с Сенджу относительно Кьюби. Мито продолжала защищать деревню от вражеских джинчураков даже несмотря на недавний неудачный контроль над собственной силой Кушиной из-за ее недавнего извлечения КИ в резултате шунджина, что привело к призраку плохого управления ею.

Хирузен и Шимура обсуждают возвращение Мито Узумаки, которая помолодела после исчезновения девятихвостого демона-лиса внутри нее. Хиродзе предполагал неудачную передачу биджу из предыдущего джинчурики в результате отсроченного действия яда и живучести кланов Узумаки, что привело к неожиданному возвращению Мито с обновленной силой без смертельного воздействие лиса. Они опасаются слишком очевid actions по отношению ко второмой хозяйке из-за потенциальных последсвий ее возросшей мощi и решают тщательно рассмотреть свои следующие шаги, чтобы избежать ненужного конфликта или подозрений в отношении Мито Узумаки как джинчурики девятихвостого.

Глава деревни Хокагэ призывает главу клана «Не», Шимура Данзо-санама не торопиться с решением проблемы Мито, которая становится все более раздраженной попытками его устранения. Хирузен предупреждает о потенциальных последствиях их действ и необходимости подготовить свои силы к предвещающей войне между несколькими деревнями под руковоством великих кланов во главе с Ханомзо Сарутоби-санама, который считает необходимым немедленно принять меры. Шимура соглашается использовать своих людей для победы в текущей ситуации вместо того чтобы ослаблять имеющиеся ресурсы и потенциально подвергаться уничтожению половины Коннохи из схватки Митсуки против него самого или его клана «Не».

Главный герой размышляет о своем праздновании 10-летия, ограниченном общении со своей семьей и скудном взаимодействии между собой. Его жена сражается на фронте вместе с мужем Шикаку Санджоном II в то время как дедушка Ишар ушел из заместителей главы клана Узумати для обучения молодежи боевым искусствам ниндзя-куночи (женщины). Главный герой обеспокоены восстановленим тела своего деда после использования пилюль Коджи, чтобы вылечить травмы Мито Учиха во время боя. Он также беспокоится о своем внуке Узумаки Сане и пытается сохранить его личность в секрете от деревни шиноби-ниндзя (страны скрытых деревень). Главный герой решает отдохнуть на работе ниндзей для изучения своих печатей, чтобы решить проблему избытка своей силы без конфликтов со своими текущими печатями. Он изучает новые техники печати и улучшает свои навыки тайджутсю до уровня академии генинов кандидатов в медицинские шиноби-медики с целью поиска новых партнеров по тренировкам для команды из четырех высококвалифицрованных медицинских ниндзя, а также ищет способы контролирать свою стихическую силу. Главный герой сосредотачивается на освоении стихии молнии вместо генджютца и изучает две техники управленческой формы энергий под названием Чакара для расширования своих боевых возможностей за счет элементальных ниндзюцу в последние годы обучения шиноби Сенджу Учиха.

В резултате нападения на патрульные команды погибло много шиноби, в том числе две другие группы. Выжившие были доставлены для лечения раненых и других членов Конохи-сана вместе с коллегами из разных деревень Каге Буншин Сая присутствовала благодаря своей роли лидера резервации нинджуцу (ирьёнину).

Главный герой – опытный медик, который изо всех сил пытается спасти жизнь тяжелораненого пациента в раздираемой войною стране с нехваткой персонала и ресурсов. Пациентка получила серьезные травмы позвоночника со сломанными ребрами на одной стороне тела; переломы почек по всему телу вместе смещением внутренних органов, трещиной черепа из-за черепномозговой травматизации (ЧМТ) в правой руке с множественными осколками и повреждением левой ключицы. Единственное объяснение ее выживания — странная печать на теле пациента во время боя между враждующими сторонами войны за ресурсы, который привел к нехватке персонала для оказания медицинской помощи раненым солдатам в больнице главного героя (всего 12 ирьёнинов четвертой степени и двое из них дежурят). Главный герой изо всех сил пытается спасти жизнь пациента с помощью Шосен Дзюцу.

Главный герой-медик пытается спасти жизнь тяжелораненой пациентке Ияку Фуин с повреждениями позвоночника, используя своих генетически модифицированных клонов для восстановление жизненно важных органов. Несмотря на трудности и эмоциональное напряжение ситуации главного героя охватывает чувство отчаяния при виде искалеченного тела пациента в операционной комнате больницы будущего мира без границ между людьми разного происхождения с точки зрения расы или социального статуса, где технологии достигли невероятных высот для лечения пациентов любого уровня сложности травмированного организма.

В тексте рассказывается о ниндзя, который успешно лечит тяжелораненого члена своей команды по имени Саи с помощью своих клоно-медицинских техник и квалифцированной медицинской помощи. Несмотря на серьезные травмы у Сайа не было диагностируемого посттравматического стрессового расстройства (ПТСР). Главный герой размышляет о том, чтобы сделать Саю куной в будущем после того как узнал об ее травме во время нападения бандитов с оружием. Он предлагал ей стать орущей бедствием и заполнил бланк возвращения к работе через четыре года при условии наличия или неимея каких-либо серьезных проблем со здоровьями у нее самой, чтобы обеспечить безопасность Сайи в будущем как куно (ниндзя). Саю успешно прооперировали по поводу травмы позвоночника во время войны между Коннохой и соседними государствами. Деревня не смогла предоставить ей медицинскую помощь или провести сложные операции на спинной мозг из-за ограниченности ресурсов для оказаний качественной помощи, в результате чего она стала инвалидом с ограниченными возможностями передвижения без каких бы то ни было конкретных планов действий со стороны автора относительно решения проблемы. Главный герой помогает своей больной матери переливанием ей собственной крови после нападения и планирует за ней присматривать до тех пор, пока не найдет более постоянное решение для восстановление здоровьем его семьи из двух человек с ограниченными ресурсами медицинского обслуживания по крайней мере в ближайшие месяцы перед поступлением дочери. их дочь поступает на обучение шиноби (ниндзю).

Главный герой забрал свою сестру Сайу из больницы с редким заболеванием кровеносной системы. Они использовали кеккей генкай для лечения ее, но это привело к повреждению нервных клеток и ограничению чувствительности ног ниже колена у Саиса после травмы позвоночника во втором месте слома кости тела в результате несчастного случая с участием главного героя-ниндзя. Итачи получил травму при выполнении миссии по шиноби, что привело к отсуствию сенсорной функции его нижних конечностей и разочарованию от терапий рефлексотерпии или акупунктуры для восстановление нервов ног ниже пояса с ограниченным успехом из-за стресса в обществе ниндзя. Главный герой размышляет над своими психологическими проблемами, связанными со своей способностью манипулировать чакрой и необходимостью контролирующих действий для выполнения задач или ухода за ранеными товарищами шиноби-ниндзей во время войны с потенциальными травмами головы. Ма утешает главного героя в его кошмарах о том, что она осталась одна после смерти своего предыдущего напарника и предлагает поспать до рассвета вместо беспокойства об исчезновении самого себя или других ниндзя-шиноби из будущего с рукопожатием Саю на талии перед темным сном без дальнейших объяснений.

Сая Нара просыпается от солнца, окруженная своим мужем-ниндзином Рутой. Несмотря на травму после смерти мужа Рюта в прошлом году и переезда сына Рею из клана Харуно к ним домой для обучения фуиндзецу (искусству использования силы ки), Сая гордится успехами своего ребенка, который получил карточку ирьёнина пятой степени еще до того как стал генином. Они путешествуют в родственников Рьюги Узумаки за утешением после потери отца Сакура Харуно и деда Нарама Сенджу соответентвенно, а Рею создал оригинальную боевую технику вместе их различные версии к удивленному Сая. Несмотря на недавние трагические события в жизни семьи Нара-Харуна/Сенджиутиновцев Узуматена и Учиха Саске соответсвенно, мать Рею полагалася исключительно во всем этом пути своего сына как талантливого художника к успеху.

Главный герой вернулся из больницы на две недели отпуска со снижением рабочей нагрузки. Он наткнулся в Интернете, что печать Чикатсусай но Дзюцу может улавливать больше энергии для использования во время боя шиноби-медикомов с использованием чакры и случайно нашел другой интересный предмет из прошлого Мито Узумарке при поиске информации о печати. Главный герой обнаружил своего близнецового кагэбуншина, который выглядел блаженно улыбающимся со странным цветом лица во время отпуска без главного героя дома наедине с его сестрой-близнецом Саей и рассказал матери об их дне вместе до того момента как главный персонаж отнес тарелку чая для клонирования своего близнеца кагэбуншина. Главный герой ждал, пока друг развеет зависшую копию перед едой со своим двойником в тот момент когда они оба превратились клубы дымка после удара локтем под ребра во время воспоминаний о сексуальных фантазиях главного героя с другим персонажем из их прошлого жизни .

Главный герой вспоминает о забытой детали при уходе за своей сестрой Саей из параллельной реальности. Клон Сакуры подшучивает над ней, вызывая смущение во время совместного принятия ванны с близнецом-близнецовым клоном без разделения их купальных одежд для купания своего главного героя в этой альтернативной версии мира после того как она недавно приняла ванну одна. Главный герой пытается избавиться от избытка крови к голове и гормонов, которые мешают его мышлению под воздействием гормонального импульса Саи с пробудившимся сексуальным влечением ко всем красоткам вокруг него после того как он стал старше в этой параллельной реальности. Группа из шести человек посетила дом Рью, чтобы выразить сочувствие и поддержку без вмешательства клана Нара Конохи Гаяте но Даннай (Клан Листьев). Главный герой недавно лечил пациента-ириньена с подарком от своих коллег за свою работу; он также обсудил инцидент своего клона во время их дня рождения со своей матерью, которая не придала этому большого значения.

В этом тексте представлен медицинский осмотр Сайкэнсай Кшину Узумаке Усако Учиха Умкая Саёкихиро Коноха Хина Мару, чтобы определить любые проблемы со здоровьем или травмы перед дальнейшими тренирoвками шиноби. Автор рекомендует постепенно увличивать нагрузку во время будущих упражнений для предотвращения дальнейшего повреждения Сайкэнсай Кушины Усако Учиха Умкая Саёкихиро Коноха Хина Мару, чтобы обеспечить ее полное выздоровление после двухмесячного периода отдыха из-за травмы. Главный герой получил травму в результате использования Фуиндзюцу и восстанавливал свои недавно обретенные мускулы с помощью своего учителя на протяжении более чем года обучения технике печати фуина, а также восстановление каналов Чакры (энергетических меридианов) тела человека. Они тренируются со своим учеником Хаши Куном для разработки новой техники и интеграции элементов накопления в старую печать без нарушения работы при использовании теневых клонирований, но признают сложность изменения существующей технологии из-за потенциальных сбоёв . Узумaki изучает метод минимального потребления энергии с целью создания основы Хаширамы и стремится стать лучшей ученицей Академии Конохи. В тексте также рассказывается об отношениях между Рьючан, Кушиной Усузакчи (клан ленивых гениев) из девятихвостого демона Биджу с бременными силами в результате брака Учиха – Узумаки и принцессой Наруто. Главный герой проводит свободное время со своей возлюбленной Кьюной, пока его сестра нарушает их игру перед началом Четвертой мировой войны Шиноби между Альянсом Нинджутсун Поворотного Столпа под руководством Орочимару и миссиями по защите Кушины от потенциальных угроз безопасности в качестве принцессы города.

В этом отрывке рассказывается об обучении команды генинов шиноби по имени Кей Шибатори. Несмотря на монотонность, он находит тренировки своих учеников полезными для формулируемого им плана с помощью своего Дзюцу Райтон (небольшого поля). Он получает миссию от ветерана-шпиона и план действий своей команды против не слишком усердных. Они встречают необычного работодателя, который оказывается мальчиком по имени Нара Рью из клана Наруто с невероятными навыками в бою без использования чакры или тренировочных печатей со скованными движениями и ограниченным физическим представлением своих способностей. Генин смог победить противостоящего ему оппонента, который был старше его на три года благодаря своей быстрой реакции при плавных двигательных навыках в бою без блоков с возможностью для удара или контратакующего движения оппонент по тайдзюцу со скованными движениями. В тексте также упоминается внешнее сходство Нара Рью и знаменитого Узумаки Наруто, а Кей Шибатори хвалит силу Наре без надлежащей подготовки или контроля чакры с предупреждением об опасности его силы в отсуствии такой тренировки.

Группа генинов получила миссию от своего учителя Шибатори, который бросил им вызов в бою. Их противником был Нара — более сильный шиноби с исключительными навыками боя один на одного и два подряд без перерыва между ними три часа за раз до тех пор пока они не устали так сильно что могли толкать друг друга, чтобы доказать свои способности как джонина высшего ранга. Несмотря ни на чего команда получила высокую оценку от Шибатори; однако Нара предложил им прийти позже с миссией Д-ранка без него самого в захвате уважения к его предстоящей карьере ирьёнина (шиноби со специальными полномочиями).

Главный герой обнаружил свиток, содержащий технику перемещения жизненной силы (Джутон) на мертвое тело. Уникальность свитка заключается в том, что он содержит знания уникальных печатей для использования ниндзюцу без необходимости создавать новые экземпляры и печати каждому пользователю из разных организаций – Учиха или Нара-но Куничио соответствено. Свисток представляет ценность как дополнение к личной библиотеке техник главного героя по Нинджутю, а также расширяет его знания о технике печатей в целом за счет обмена ею со своим окружением для дальнейшего обучения или использования без необходимости создавать новые экземпляры свитков и/или печати. Главный герой практикуется с Каге Буншин но Дзюцу (техника цепей) до тех пор, пока не сможет вытянуть цепь длиной около метра за пределы определенной длины благодаря клонированию для тренирующихся целей без потери структуры над ней при попытке ее дальнейшего удлинения. Автор размышляет о потенциальных возможностях создания полтысячи объектов с помощью этой техники и признает необходимость высокого уровня контрольной способности на уровне лучших Хьюга или даже Тсунадэ для эффективного использования в бою без потери структуры над ней при попытке вытянуть ее дальше. Автор обсуждают различные методы извлечения своей физической «Эссенции» (чакры тела) из предметов, признавая необходимость дальнейшего изучения и практики их теневой техники наряду с размышлениями о потенциальных ограничениях применения методов на основе энергии своего собственного физического существа в целом как целостной системы для создания или манипулирования предметами. Главный герой обучает Кушина технике Каге Буншин но Дзюцу, чтобы контролируемо управлять церебральной инь-ян теорией и практикой во время тренеровки с Мито Учихой младшим; они размышляют о логике Хокадзе по отправке джонинских команд в бой на фоне войны между двумя странами ниндзя. Главный герой планирует обучить своих кузенов Узамаке Саю технике созданий взрывчатых веществ из их тел, чтобы сократить время обучения с 0 до нескольких лет вместо того же процесса самостоятельного разработки новых техник использования оружия в одиночку; они размышляют о важности раннего изучения Нинджуцу и упоминают примеры Узумаки Сая как старосты Конохи.

Главный герой размышляет о своих финансовых трудностях и планирует открыть собственную торговлю фуинджютцу (техникой печати) после оценки популярных товаров, необходимых для его подготовки к продолжающейся Войне из-за нехватки опытных мастеров Фуинхеку в Конохе. Они также беспокоятся о своем ученике Джиройа и знакомом человеке во время войны Суны противо Шиноби деревни Конах, а позже становятся его последователями с необычными мотивами их отношений друг к другу без дальнейшего объяснения этих связей между двумя персонажами в тексте романа на японском языке. Главный герой наслаждается термальными источниками после тренировки со своими клонами и размышляет о естественно возникших улучшенных геномах во время лечения синяков своего напарника Джирайи, а также об их интересе к женским телам под руководство автора Саннина. Они получают фотографии обнаженной Тсунадэ Сенджу от саннин Дзирочи и размышляют о концепции всеобщего мирного Шестистранца с потенциальными негативными последними результатами для общества, а также соглашаются со своим наставником Джирайей об ограниченности времени в кризисной ситуации или на войне.

Джирайя Саннин встречает полукровного Узумакис, который удивляет его своим здравым мышлением и внутренней силой. Он решает подружиться с ним вместо того чтобы рассматривать как врага из-за своего наследий шиноби от отца/деда к сыну или дедушке до него самого Джирайя Саннина (Саннин – это ранг ниндзюцу). Рью, полукровка Узумакис и будущий соперник Саске Учиха в отношениях со своей сестрой-близнецом Наруто. В то же время умственные способности Джирайи привлекают его к идее нападения на Коноху вместе или противостоять ей, что приводит только ко все более игривым записям о своих планах в блокнотах с похотью малолетки (он подхихкивает как ребенок).

В тексте обсуждается предложение Мито использовать ее дружбу с Хьюгой Ханабико из кланамы Химедзира для использования самих клонов Узумаки. Главный герой Нару Отонасси, известный как «Белый Клык», берет под опеку девочку-сироту Ияке Фую и посещает мисс Тидо по личным вопросам относительно сверхъестественной способности поглощать чакру Мито Сан (которая потребляла слишком много у нее). Автор разрабатывает технику «Чикатансайсю» с использованием каге буншин для восстановления подвижности позвоночника ма, который благодарит возможность ходить самостоятельно без посторонней помощи после травмы Сай во время миссии по переносу клонов. Они готовят чернила под названием Chikatsusayseinoujitsu и используют технику фуинджютца с использованием четырех предварительно напечатанных ткани для печати в технике Чикатсусайсейнтооджуцу, чтобы регенерировать свое тело во время процесса обследования. Главный герой сталкивается со сложностями совмещения обязанностей опекуна-клона и личной потребности спать или есть вместе взятыми с необходимостью поиска места спуска пара из моральных норм в отношении малолетних женщин как потенциальных партнеров до достижения двенадцатилетнего возраста, а также размышляет о своих трудностях по таймменеджменту.

Главный герой размышляет о покупке печати Ияку Фуин куноичи по имени Кейко. Она колеблетесь из-за ее внешности и хочет убедиться в ценности предлагаемого ею обмена перед оплатой печатью своего тела вместо денег или других материальных ценностей с точки зрения торговли принципами продавца/покупателя постфактумы сделки после того как она утверждает о высоком ранге печати (выше Б-ранга) благодаря сложности ее создания и использованию большого запаса чакры для наполнения медицинской печатью обычного ириёна или джонина в боях из деревни Коноха толпой Нара. Главный герой интересуется стихийными техниками Футон/Райтона как возможными способами оплаты, но Кейко признает его возраст (десять лет) препятствием и соглашается на обмен с ним печатью своего тела вместо денег после того же признания в отсуствии необычности сделки между их интересами продавца-покудателя. Главный герой обсуждаете сделку со своей клиенткой Кейсей Фуиндзюка, а также технику Хенге для маскировки встречи главного героя и его клиента у квартиры Кейко без привлечения нежелательного к себе внимания с помощью кого постарше не раскрывая информацию о печати Кея другим потенциальным клиентам возле дома. Главный герой размышляет над недавней встречей со шиноби-джонином, подчеркивает важность умения молчать для выживания и признает трудности юности при оттачивании своих навыков ниндзюцу без использования отвлекающих факторов противоположного пола с помощью нумерованных пунктов или структуры повествование рассказается кратко. точно отражая предоставленный текст в целом.”

Главный герой размышляет о своих навыках ирьёнина как медика, сосредотачиваясь на основах Ирьедзюцу и дополнительных техниках Фуинджутсу. Они откладывают изучение медицинского тракта по работе головного мозга в пользу скорости реакции с помощью Хиджутца для чрезвычайных ситуаций при ограниченном лунном свете во время тренировок кунаями ночью, используя затвердевшие учебные кунай как снаряды перед сном и практикуя Каге Буншин. Они также используют медитацию на распределение получаемой энергии по телу после физических эффектов техники для стимулирующего запоминания изучаемой информации; сосредоточиться, чтобы бороть с умственной усталостью от посттравматического стресса из-за частых тренировок без перерывов или методов релаксация в течение многих лет подряд. Несмотря на свой юный возраст (10), они обладают высоким интеллектом благодаря своему опыту работы хирургом, но признают потенциальные риски своей профессии и прошлых жизней с отсылками к их истории не раскрываются полностью во избежание ненужного риска или подозрений со стороны властей Конохи.

Главный герой страдает от повторяющихся кошмаров каждую ночь из-за чего ему трудно спать. Он пытается найти решение проблемы и обращается к своей приемной матери Сае за поддержкой, которая служит грелкой для него во время сна в ее комнате с лунным светом снаружи окна помогает немного осветлить пространство внутри комнаты главного героя до того момента он засыпает рядом со своим опекуном. В конце концов главный герой благодарит свою мать и заверяется не подвергать себя опасности, когда она снова начнет видеть кошмары во сне в будущем без необходимости собирать ее части воедино после очередного травмирующего опыта с ней как приемной дочерью из больницы .

Главный герой звонит Узумаке (Куренной) за 40 минут до начала занятий Акадермии шиноби и выглядит неряшливо одетым для нинджуцу. Он приходит позже ожидаемого времени со своими двумя спутницами, первая из которых одета как куноичи в черном бархатном материале; вторая носит трайбализм бардового цвета на месте встречи с Куреней-сан по прибытии без уточнения структуры рассказа или номеров глав
Группа состоит их трех человек: Сенджушики Морико и ее младшей сестры, а также Узумаки Нару. Они опоздали в Школю ниндзя из Академии на 20 минут; у Кушины были подозрения по поводу поведения двух чунинов приемной семьи Шикамото Мико во время задержки
Сенджу выступила с речью о различных шиноби-кланах, включая Хьюга и Абурамэ. Она отметила их силу на церемонии поступления Академии Ниндзя; у Кушины Уззумака была поддержка своей дочери как источника поддержки в предстоящих нинджутских испытаниях
Старейшина Мицухико считает, что жизнь каждого последующего джинчурики становится все трудней и хуже предыдущего из-за проблем со статусом или внешностью родителей/семьи клана Учиха. Он предполагал Кушину как самую удачную джинтчурина с ее силой куноичи деревни Листа, избежавшей двух огромных потрясениях: смерти последнего члена клановыми усами в результате нападения на деревню
Митсухико также отмечает Наруто как сироту без семьи или близких родственников с безразличным отношением к деревне и оставшимся одним до того, пока он не стал джинчуриком Лиса-Обезьяны в результате нападения на деревню. Он предполагает четвертому джинтчурина столкнуться со значительными проблемами по сравнению с его предшественниками
Главный герой встречает свою бывшую жену Кушину, которая проспала и обсуждают планы дня до вступительного урока дочери главного героя; Мито Узумаки (теперь третьего хокагина) раскрывает интересные факты о прошлом Хаширамы. Автор предполагает или намекает на потенциальную связь между Хэшрамой Сейджу с его распутным поведением по отношению к своим женам Джирое и Данзо как человеком прошлого Конохи
В тексте подчеркивается важность индивидуальных знаний, навыков обучения без учета социального статуса человека при поступлении в школы ниндзю. Рью отличается от Кушины Акамакуре из-за своего необычного внешнего вида; однообразие Рею поначалу скептически относятся к одноклассникам
Главный герой показывает маленькой девочке альбом со своими детскими фотографиями, а также провокационными изображениями ее семьи. Рью обвиняет главного героя в том фактическом владении этими снимками с пляжа Мито до кончиков ушей фотографа-мужчины по имени Джинжи прерывает их появленим альбома для фотографий своей дочери на вечеринке кунг фу панды и других животных

Главный герой создал пять копиц себя, используя свиток Мито для восстановления спинной мозг Саана после операции по удалению опухолей в Конохе. Процесс включал интенсивные физические нагрузки без достаточного количества энергий чакры и тщательное планирование всех аспектов жизни главного героя, а также использование навыков фуиндзюцу (искусства запечатывания душ) для создания поддерживающих процесс восстановление Саана клонов. Главный герой размышляет о своих медицинских знаниях после получения травмы в мире шиноби и отмечает ограниченность исследований конкретных областей медицины из-за подозрительности общества Шинobi без научного подтверждения эффективности этих методов лечения на практике при вымираниях носителей знаний прошлого мира об евгенике или генетических заболеванистях соответствено. Несмотря ни какое беспокойство о важности операции для ма главного героя в жизни человека, операция успешно завершается благодаря их опыту и навыкам ириньина при положительном конечном результате без каких-либо сомнений или колебаний; Главный герой помог Саё пройти сложную медицинскую процедуру с использованием фуина (печать) кагэ буншин. Три двойника Кадзе Бунсима поздравили главного героя за успех операции, и одна из них ударила кулаком в лицо после того же жеста рука-рот со стороны персонажа книги по шиноби во время празднования выздоровления Саё; Главный герой успешно провел операцию Саа для восстановлегия двигательных функций конечностей.

Автор исследует технику Каге Буншин но Дзюцу, чтобы улучшить свои способности к манипулированию тенями. Они экспериментируют с созданием правильных пропорций и цвета тени-клона наряду другими аспектами его формы; однако им не удается добиться этого сразу из отствия необходимой техники или структуры рассказа для нумерации глав/списков, что приводит к неудачным попытками. После нескольких экспериментов они создают теневой двойник с правильными пропорциями без цвета и способностью говорить; однако клон обладает силой парализовать противостоящих темной энергией хиджуцу при прикосновениях, что делает его более подходящим для использования на поле боя или в тренировочном процессе шиноби с ограниченным запасом маны у пользователя.

Главный герой обнаруживает у своего клоно-сенсора способность перемещаться в тени, используя свою собственную теневую энергии для перемещения. Он сохраняет это умение секретным и экспериментирует со смешением стихийных/элементальных элементов во время тренировок цепей с посттравматическим партнером по бою Мите перед будущими сражениями уровня Каге, опасаясь использования кейракукея из-за риска навредить не полностью восстановленным чакроканалам.

Главный герой, обладающий силой крови Узумаки и практикующийся в технике Шуншино для перемещения своего тела под воздействием собственной Чакры с большой скоростью без обнаружения препятствий глазами или мозгом. Они используют двадцать своих клонов во время тренировок, чтобы отточить свои навыки за один день и открыть собственную лавку печатей после выздоровления своей матери из болезни шиноби в деревне Коноха с целью снижения транспортных расходов для малого владельца-оператора. Семья планирует купить существующую печать или приобрести землю, чтобы привлечь больше клиентов к центру деревни и сократить расходы на строительство новой печати при поддержке командиров Анбу посредством налоговых льгот за счет улаживания дел с торговцами Конохи как указано во введении. Главный герой получает от своего клана дом в подарок со всеми удобствами, но сделка включает покупку печатных артефактов из библиотеки Мито и ограничение уровня Чунина или выше для членов гильдии генинов ниже этого ранга при условии самообороны с помощью арсенала печати внутри домашних стен без необходимости посещать специализированные магазинчики оружия.

Сая следует строгому распорядку дня, включающему ежедневные тренировки и принятие ванны после тяжелой работы. Ее привычки ухода за собой во время сна также описаны на неделю до этого момента времени рассказанного текста с использованием нумерованных пунктов для организации информации о действиях перед рассказом истории вовремя без ошибок, включая покупку экипировочной одежды и знакомьтесь со своими одноклассниками. Главный герой Рью Нара готовится к поступлению в Академию Шиноби с помощью своего опекуна Какаши Шикаку из клана Узумаки-Учия после смерти его отца, а также заводит дружбу и знакомимся со своими одноклассниками. В состав ее ученического состава входят несколько членов Хьюга в повязках на лбах как символ побочной ветви семьи Хинойты с близнецами Инузуки-клана Акамичи Ханатарой, а также представители боковой линии Сенджу и Абураме. Рю посещает урок по токубитсо со своими одноклассниками во время последнего года обучения в колледже с упоминанием щенка парня из балахона Абураме «Девочка».

В тексте рассказывается о различных персонажах и событиях из мира Наруто, включая мать-ниндзя Саэ Нара Узумати с ее сыном Рью Яманака. В нем описываются их путешествия после получения травм во время боя против Акацуки два года назад: Саа восстанавливает свои силы благодаря регенераторному геню и технике райтона, а также привлекает внимание к отношениям между кланом Узумати/Уминосуке. Хидана обучает своих детей искусству шиноби с девяти лет до обучения как шаман под руководством Джирои вместе со взрослыми мужчинами и женщинами без конкретного упоминания их имен или времени учебы Рью (или наоборот). В тексте также описываются важные события, сражения между персонажами Конохи шиноби Наруто. , а ключевые моменты из жизни персонажей аниме/манги «Наруко».